aleatorius (
aleatorius) wrote2010-03-10 12:17 pm
(no subject)
Про понижение "ранга" собеседника,
кстати видел как то какое то видео (не досмотрел до конца) с Латыниной и Кургиняном,
Кургинян (странный чувак, совершенно неясно что он за птица) - но отметил однако верно, что не стоит оппонентов называть какими нибудь вшами (Латынина кем то обозвала элиту российскую)- ибо это отсекает заранее всякую возможность диалога или заранее устаняет моральность по отношению к оппоненту (типа вшу можно растоптать, так же и оппонента).
В жж однако наблюдаю постоянно - вот недавно про ситуацию вокруг мифи жжешные "ученые" записывали православных в умалишенных.
кстати видел как то какое то видео (не досмотрел до конца) с Латыниной и Кургиняном,
Кургинян (странный чувак, совершенно неясно что он за птица) - но отметил однако верно, что не стоит оппонентов называть какими нибудь вшами (Латынина кем то обозвала элиту российскую)- ибо это отсекает заранее всякую возможность диалога или заранее устаняет моральность по отношению к оппоненту (типа вшу можно растоптать, так же и оппонента).
В жж однако наблюдаю постоянно - вот недавно про ситуацию вокруг мифи жжешные "ученые" записывали православных в умалишенных.
Re: "орущие вместе"
на то она «системная» оппозиция
две стороны одной медали
Re: "орущие вместе"
"Лотман говорит спокойно: город может быть центром мира, а может быть "эксцентрическим". "Центральный" город вечен, имеет концентрическую структуру, "относится к окружающему миру как храм, расположенный в центре города, к нему самому". Эксцентрический город создан в борьбе с природой где-нибудь на берегу моря, и с ним всегда связываются "эсхатологические мифы"."
http://barbus.livejournal.com/91805.html
можно думаю так проклассифицировать этих юзеров - барс и медведь они точно центральные люди, т.е. характеризуются традиционализмом, Градом или Храмом, все исходит из центра, наследуется из центра, приемственность, сохранение (музейность!) -
вот примерно как тут:
http://bars-of-cage.livejournal.com/532132.html
я же - и кстати ивановпетров - пожалуй окраинные, и тут по Лотману получается эсхатологичный тип мышления (схожий с мышлением и англичан) - а эсхатологичное мышление характеризуется видно крушением града, переплавкой языка - т.е. для окраины (и круглого мышления) - град может и уйти. ваша "точка сингулярности".
ну а как мне случилось быть человеком окраины - я думаю ввиду специфики нижегородского староверия, с градом китежем,
а что такой град китеж - градов нету. и озеро Светлояр - как остров.
ну а в жж наверное мне удалось пронаблюдать взаимодействие людей центральных мифов и мифов эсхатологических окраинных,
ну а так же мифов окраинных меж собой.
Re: "орущие вместе"
http://ivanov-petrov.livejournal.com/337454.html
Re: "орущие вместе"
"Когда француз впервые открывает сочинение Максвелля, - свидетельствует гениальный Пуанкаре о гениальном Максвелле, - к его чувству восхищения примешивается какое-то чувство недовольства, часто даже недоверия [...] Английский ученый не стремится построить цельное, стройное и окончательное здание. Скорее он хочет как будто дать ряд предварительных и не связанных между собой конструкций, установление связи между которыми трудно, порой даже невозможно"
http://www.philosophy.ru/library/floren/floren_1.html
Re: "орущие вместе"
datasowing
Re: "орущие вместе"
no subject
Re: "орущие вместе"
ну а противовеса этому нету,
ибо нет ни России, ни Германии, ни Франции.
Re: "орущие вместе"
получается типичный конфликт окраинного мифа с мифом центральным,
эсхатология против традиционализма.
а я оказался не традиционалист!