Очень очень веско:

[aleatorius]

"За Православную духовность стали выдавать некое экзальтированное, восторженно-пафосное, и, в то же время, какое-то анемичное, робкое, инфантильное состояние. Такое болезненное состояние искажает представление о христианских добродетелях. Разсуждение – высшая добродетель, без которой никакая другая истинной не будет являться (безрассудная любовь или пост, например), – выдается за осуждение. Трезвение – внимание ко всем приходящим помыслам, с целью не допустить возможности быть обманутым, прельщенным, – напрочь забывается. Смирение из мужественного “за все Бога благодарения” становится какой-то рабской покорностью. Послушание превращается в подчинение всем подряд и, почему-то, оказывается выше поста и молитвы… И что самое примечательное, из числа добродетелей как бы выпадает мужество."
http://www.pycckie.com/afanasii/afanasii1.htm
http://www.livejournal.com/users/dm_krylov/395622.html

Писал как-то про гордость - думается это из той же оперы что и места выделенные мною в этом отрывке.
http://www.livejournal.com/users/aleatorius/123754.html

Comments

[aleatorius.livejournal.com]

расстленный педофилом ребёнок к примеру - он сам чтоли себе навредил сей ребёнок?
Грех - понятие внешнее, кстати , и бесы, и помыслы - внешнее.
В человеке может сидеть бес - или человек может осознанно перейти к Сатане - и это - враг. А врага принято разить - и всякого кто искушает - принято разить, православие - это не гуманитарная организация.

[oryx_and_crake]

::и всякого кто искушает - принято разить

Хорошенькое дело.
Допустим, мне кто-то в автобусе на ногу наступил - у меня возникает искушение, ну там, в лучшем случае, молча обидеться на него, в худшем сказать - "куда прёшь, дурак" - он меня искушает и, значит, я имею право его разить?

Ну или там, к примеру, у меня пост, а сосед водку пьёт и колбасой закусывает. Тоже ведь искушение. Имею ли я право подойти к нему и шарахнуть ему этой бутылкой по голове? По-вашему получается, что да, он ведь искушает меня.