Удивляться.

Где-то читал (наверняка у Флоренского) что есть куьтуры где
во главу ставится слух, и есть культуры - где зрение.
У греков вроде как зрение.
Хотелось бы чтобы по-жизни было некоторое соответствие между созерцаемым и словами, и чтобы связи меж словами давались не абстрактно - через систему школьной зубрёжки и онабочиванием и запрустчиванием уже в нежном возрасте - а через явное осознание етх связей в созерцании.
А то сейчас человек к 15 годам перестаёт удивлятся - ибо удивться - это увидеть, а не оснаститься под самое нехочу кучей пустых слов.

Слово дивиться Метод запроса Начало

Всего 1 запись

Слово	Ближайшая этимология	Дальнейшая этимология	Комментарии Трубачева	Комментарии редакции	Страницы
диви/ться,	сюда же удивля/ться, укр. диви/тися "смотреть", ст.-слав. , болг. дивя/ се "удивляюсь", сербохорв. ди\вити се -- то же, чеш. diviti se, польск. dziwic/ sie,.	От ди/во (ср. вост.-лит. днал. deivo/ti "созерцать (напр., звезды)"; дальнейшие связи -- с греч. гомер. "казался", греч. ~ "явный, открытый", гомер. (из *) (см. Траутман, BSW 50) и лит. die~vas "бог", лтш. di\evs, лат. deus "бог" и т. д. (см. Вальде -- Гофм. 1, 345) -- недостоверны; ср. Мейе, Et. 373; RES 6, 167. См. следующее слово.			1,513

Удивляться.

Где-то читал (наверняка у Флоренского) что есть куьтуры где
во главу ставится слух, и есть культуры - где зрение.
У греков вроде как зрение.
Хотелось бы чтобы по-жизни было некоторое соответствие между созерцаемым и словами, и чтобы связи меж словами давались не абстрактно - через систему школьной зубрёжки и онабочиванием и запрустчиванием уже в нежном возрасте - а через явное осознание етх связей в созерцании.
А то сейчас человек к 15 годам перестаёт удивлятся - ибо удивться - это увидеть, а не оснаститься под самое нехочу кучей пустых слов.

Слово дивиться Метод запроса Начало

Всего 1 запись

Слово	Ближайшая этимология	Дальнейшая этимология	Комментарии Трубачева	Комментарии редакции	Страницы
диви/ться,	сюда же удивля/ться, укр. диви/тися "смотреть", ст.-слав. , болг. дивя/ се "удивляюсь", сербохорв. ди\вити се -- то же, чеш. diviti se, польск. dziwic/ sie,.	От ди/во (ср. вост.-лит. днал. deivo/ti "созерцать (напр., звезды)"; дальнейшие связи -- с греч. гомер. "казался", греч. ~ "явный, открытый", гомер. (из *) (см. Траутман, BSW 50) и лит. die~vas "бог", лтш. di\evs, лат. deus "бог" и т. д. (см. Вальде -- Гофм. 1, 345) -- недостоверны; ср. Мейе, Et. 373; RES 6, 167. См. следующее слово.			1,513

Интересно что пара Розанов-Флоренский

- на редкость органичное содружество, и даже естественное - как за язычеством в России следовало Православие, так и за Розановым - Флоренский.
Розанов хотел через понятия рода, семьи и пола - вернуть к жизни болтающегося в вакууме абстрактной нежизни современного человека:

Чтобы пронизал душу Христос, ему надо преодолеть теперь не какой-то опыт "рыбаков" и впечатление моря, с их ни "да", ни "нет" в отношении Христа, а надо пронзить всю толщу впечатлений "современного человека", весь эти мусор, и добро, преодолеть гимназию, преодолеть университет, преодолеть казенную службу, ответственность перед начальством, кой-какие танцишки, кой-какой флиртишко, знакомых, друзей, книги, Бюхнера, Лермонтова... и - вернуться к простоте рыбного промысла для снискания хлеба. Возможно ли это? Как "мусорного человека" превратить в "естественное явление"? Христос имел дело с "естественными явлениями", а христианству (церкви) приходится иметь дело с мусорными явлениями, с ломаными явлениями, с извращенными явлениями, - иметь дело с продуктами разложения, вывиха, изуродования. И вот отчего церковь (между прочим) так мало успевает, когда так успевал Христос.

Христианству гораздо труднее, чем Христу, Церкви теперь труднее, чем было Апостолам.

http://www.nefedor.com/cgi-bin/nph-mgwcgi?MGWDB=NEFEDOR&MGWAPP=Search&REQ=WriteArticle&Article=628

Интеллигент в религии - это тот-же мусорный человек, и такой часто отмечает себя ненавистью к полу, браку, к простым мирянам - и ету ненависть обосновывает игрой в цитаты из Святых Отцов. Цитирование Святых Отцов интеллигентом - хирургия дилетанта.
Взаимосвязь Христианства и язычества - как говорят - в браке. Было ли это знание "запротоколировано" - формализировано - или это как-то живым образом формировалось и передавалось... А то что неформализировано в книгах - интеллигенту обычно не видно, цитаты таскать неоткуда.

Интересно что пара Розанов-Флоренский

- на редкость органичное содружество, и даже естественное - как за язычеством в России следовало Православие, так и за Розановым - Флоренский.
Розанов хотел через понятия рода, семьи и пола - вернуть к жизни болтающегося в вакууме абстрактной нежизни современного человека:

Чтобы пронизал душу Христос, ему надо преодолеть теперь не какой-то опыт "рыбаков" и впечатление моря, с их ни "да", ни "нет" в отношении Христа, а надо пронзить всю толщу впечатлений "современного человека", весь эти мусор, и добро, преодолеть гимназию, преодолеть университет, преодолеть казенную службу, ответственность перед начальством, кой-какие танцишки, кой-какой флиртишко, знакомых, друзей, книги, Бюхнера, Лермонтова... и - вернуться к простоте рыбного промысла для снискания хлеба. Возможно ли это? Как "мусорного человека" превратить в "естественное явление"? Христос имел дело с "естественными явлениями", а христианству (церкви) приходится иметь дело с мусорными явлениями, с ломаными явлениями, с извращенными явлениями, - иметь дело с продуктами разложения, вывиха, изуродования. И вот отчего церковь (между прочим) так мало успевает, когда так успевал Христос.

Христианству гораздо труднее, чем Христу, Церкви теперь труднее, чем было Апостолам.

http://www.nefedor.com/cgi-bin/nph-mgwcgi?MGWDB=NEFEDOR&MGWAPP=Search&REQ=WriteArticle&Article=628

Интеллигент в религии - это тот-же мусорный человек, и такой часто отмечает себя ненавистью к полу, браку, к простым мирянам - и ету ненависть обосновывает игрой в цитаты из Святых Отцов. Цитирование Святых Отцов интеллигентом - хирургия дилетанта.
Взаимосвязь Христианства и язычества - как говорят - в браке. Было ли это знание "запротоколировано" - формализировано - или это как-то живым образом формировалось и передавалось... А то что неформализировано в книгах - интеллигенту обычно не видно, цитаты таскать неоткуда.