Вспомнилась шутка Арнольда,

что дескать математический талант передаётся от отца - зятю. В принципе похоже на пословицу (в моём корявом изложении):
сына учит отец - но воспитывает мать, а дочку воспитывает отец - а учит мать..
Т.е. получается что у сына великого способности будут в мать. А способности отца перейдут - в потенциальном виде - дочери, а вот от дочери - внуку.
Сына же - великий отец - может даже испортить - если будет настойчиво вовлекать именно в свою область - которая адекватна его типу, но возможно несовместима с типом его жены. (У Розанова или Флоренского видел эту мысль - что раскрытию таланта сына может помешать отец .) Наверное отцы давят на сыновей если привычны подавлять своих жён.
Утверждение что природа на детях отдыхает - какое то интеллигентское - "перекрёстная" пословица куда мудрее.

Вспомнилась шутка Арнольда,

что дескать математический талант передаётся от отца - зятю. В принципе похоже на пословицу (в моём корявом изложении):
сына учит отец - но воспитывает мать, а дочку воспитывает отец - а учит мать..
Т.е. получается что у сына великого способности будут в мать. А способности отца перейдут - в потенциальном виде - дочери, а вот от дочери - внуку.
Сына же - великий отец - может даже испортить - если будет настойчиво вовлекать именно в свою область - которая адекватна его типу, но возможно несовместима с типом его жены. (У Розанова или Флоренского видел эту мысль - что раскрытию таланта сына может помешать отец .) Наверное отцы давят на сыновей если привычны подавлять своих жён.
Утверждение что природа на детях отдыхает - какое то интеллигентское - "перекрёстная" пословица куда мудрее.

Хмм, вот интересно

в иудаизме вроде как важна роль матери в аспекте принадлежности группе её семьи. Не знаю как дела обстоят с мужскими линиями внутри иудаизма - каков их статус, но вот по отношению к группе - женщина никогда не выйдет за группу при замужестве с человеком со стороны - а вот мужская линия может выйти за пределы группы (говорю нейтрально - группа - ибо так и не понял про национальность и религию!)
Это похоже на понятия из курса "Природоведение" ср. школы - экстенсивный тип хозяйствования и интенсивный.
Вот берут в род (мужская линия) девушку из другого рода - и она родит наследника по психотипу близкого ей - а не отцу. Получается - что в род привносится новое. Это что-то вроде экстенсивного типа - захватывать новые земли и если они лучше старых - зачастую переориентировать хозяйство на эти новые угодья. Выдавания из своего рода в другой род девушки в замужество - процесс "съезжания" с исконных областей - на новообретённые.

А в иудаизме - в его внешнем поведении - какой-то интенсивный стиль - поглощая сторонние мужские линии - но не беря "новые земли" (невест со стороны) - тем самым работают на наращивание потенциала "старых земель" (что есть "женское").
Экстенсивный стиль - это переход с земель на земли, модель "альтруистического" поведения. Интенсивный - ориентировать себя на осёдлый тип - работая с одной и той же землёй.
Экстенсивный тип - мужской (полигамность!), интенсивный тип - женский (потенциальный).
Но в иудаизме есть и внутренняя родовая динамика - этакая евгеническая рафинизация - но тут совсем не знаю.

P.S. это типа пережёвывание Розанова-Флоренского, мотивировано вот этим вот:
http://www.livejournal.com/users/tugodum/130507.html

Хмм, вот интересно

в иудаизме вроде как важна роль матери в аспекте принадлежности группе её семьи. Не знаю как дела обстоят с мужскими линиями внутри иудаизма - каков их статус, но вот по отношению к группе - женщина никогда не выйдет за группу при замужестве с человеком со стороны - а вот мужская линия может выйти за пределы группы (говорю нейтрально - группа - ибо так и не понял про национальность и религию!)
Это похоже на понятия из курса "Природоведение" ср. школы - экстенсивный тип хозяйствования и интенсивный.
Вот берут в род (мужская линия) девушку из другого рода - и она родит наследника по психотипу близкого ей - а не отцу. Получается - что в род привносится новое. Это что-то вроде экстенсивного типа - захватывать новые земли и если они лучше старых - зачастую переориентировать хозяйство на эти новые угодья. Выдавания из своего рода в другой род девушки в замужество - процесс "съезжания" с исконных областей - на новообретённые.

А в иудаизме - в его внешнем поведении - какой-то интенсивный стиль - поглощая сторонние мужские линии - но не беря "новые земли" (невест со стороны) - тем самым работают на наращивание потенциала "старых земель" (что есть "женское").
Экстенсивный стиль - это переход с земель на земли, модель "альтруистического" поведения. Интенсивный - ориентировать себя на осёдлый тип - работая с одной и той же землёй.
Экстенсивный тип - мужской (полигамность!), интенсивный тип - женский (потенциальный).
Но в иудаизме есть и внутренняя родовая динамика - этакая евгеническая рафинизация - но тут совсем не знаю.

P.S. это типа пережёвывание Розанова-Флоренского, мотивировано вот этим вот:
http://www.livejournal.com/users/tugodum/130507.html