Хмм - а кто бы и сумлевался...

На дурака не нужен нож - ему покажешь мееедный грош и делай с ним что хошь что хошь...

"Валитов. Я правильно понял, либерализм – одним из самых эффективных инструментов принуждения?
Найшуль. Да. Социального принуждения."

http://www.livejournal.com/users/reincarnat/263411.html

Это техника соблазнителя - соблазнять свободой дабы закабалить.

Хмм - а кто бы и сумлевался...

На дурака не нужен нож - ему покажешь мееедный грош и делай с ним что хошь что хошь...

"Валитов. Я правильно понял, либерализм – одним из самых эффективных инструментов принуждения?
Найшуль. Да. Социального принуждения."

http://www.livejournal.com/users/reincarnat/263411.html

Это техника соблазнителя - соблазнять свободой дабы закабалить.

Манипулятивность.

Вот простой пример - как-то самолётом пролетал над Гринландией - зрелище потрясное, изломы берега, льдов, айсберги. Ну отпад полный - загляденье.
По соседству со мной сидел мальчик лет 12-13 который всю дорогу перекидывался с папой ноут-буком - в основном щёлкая по иконкам и запуская без-толку програмки, папа кажись его-же уровня равития и интересов был. И вот НИКАКОГО интереса к Гринландии - скучающе туды посмотрел разок и далее щёлкать.

И на самом деле - ну что такое красота для зомбо-мальчика - зомбосына зомбопапы? Ведь по ней мышкой не щёлкнешь, картинку что внизу не трансформируешь, не растянешь-сожмёшь, вобщем не трансформируешь фотошопом - ну никаких действий! акромя внимания ей!!! Т.е. неинтересно будущему клерку-программисту то чем нельзя манипулировать.
Основа интереса современного человека - не есть открытость явлению (что и есть общение-любовь) - а только интерес к тому что можно манипулировать (использовать). Т.е. уже некая запрограммированность на интерес к специфического рода событиям - это мышления промышленное, офисное - уже с детства сознание специализированного винтика - но не человека который сообщается с людьми и событиями.
Человек-западный - это не человек в нормальном понимании - а или обьект использования или сам пользователь, или скорее и то и другое. И кастомер и продакт в одном флаконе. Что возникло уже давно - вот к примеру:
"Иммануил Кант, бедняга, определил брак как контракт о взаимной передаче в пользование соответственных частей тела; это, без сомнения, самая неостроумная и бессодержательная дефиниция, какая когда-либо приходила на ум этому великому мыслителю."

Манипулятивность.

Вот простой пример - как-то самолётом пролетал над Гринландией - зрелище потрясное, изломы берега, льдов, айсберги. Ну отпад полный - загляденье.
По соседству со мной сидел мальчик лет 12-13 который всю дорогу перекидывался с папой ноут-буком - в основном щёлкая по иконкам и запуская без-толку програмки, папа кажись его-же уровня равития и интересов был. И вот НИКАКОГО интереса к Гринландии - скучающе туды посмотрел разок и далее щёлкать.

И на самом деле - ну что такое красота для зомбо-мальчика - зомбосына зомбопапы? Ведь по ней мышкой не щёлкнешь, картинку что внизу не трансформируешь, не растянешь-сожмёшь, вобщем не трансформируешь фотошопом - ну никаких действий! акромя внимания ей!!! Т.е. неинтересно будущему клерку-программисту то чем нельзя манипулировать.
Основа интереса современного человека - не есть открытость явлению (что и есть общение-любовь) - а только интерес к тому что можно манипулировать (использовать). Т.е. уже некая запрограммированность на интерес к специфического рода событиям - это мышления промышленное, офисное - уже с детства сознание специализированного винтика - но не человека который сообщается с людьми и событиями.
Человек-западный - это не человек в нормальном понимании - а или обьект использования или сам пользователь, или скорее и то и другое. И кастомер и продакт в одном флаконе. Что возникло уже давно - вот к примеру:
"Иммануил Кант, бедняга, определил брак как контракт о взаимной передаче в пользование соответственных частей тела; это, без сомнения, самая неостроумная и бессодержательная дефиниция, какая когда-либо приходила на ум этому великому мыслителю."

Общение с Гринландией

конечно однобоко несколько - но чётко показывает - готов ли человек на такое общение где изменится только он сам? Именно на живое общение - а не на механистическое софункционирование.
Срифмую тему с этой записью:
http://www.livejournal.com/users/aleatorius/90741.html

Общение с Гринландией

конечно однобоко несколько - но чётко показывает - готов ли человек на такое общение где изменится только он сам? Именно на живое общение - а не на механистическое софункционирование.
Срифмую тему с этой записью:
http://www.livejournal.com/users/aleatorius/90741.html