![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Oct. 16th, 2004
Две цитаты -
Oct. 16th, 2004 08:02 pm"Последние дни он <Флоренский> все порочит дамский пол. После посещения Д. и Т. он все жаловался, что с их приходом что-то хорошее ушло из дому.
— Позвать надо о. Евгения; пусть хоть молебен отслужит. Я понимаю, почему дам не пускают в скиты; люди всю жизнь копят, а придут бабы и враз все унесут. Ты не думай, что я считаю их чем-нибудь поганым, ничуть. Но они, видишь ли, как-то страшно пассивны и пористы и поэтому всасывают в себя все. Оттого они так легко поддаются влияниям."
http://www.livejournal.com/users/aleatorius/72487.html
"...у чехов об осенних туманах, когда они подымаются вверх, выражаются: "бабы встали". В летнее время бабы или Мраченка (от mracno - черная туча) выходят из колодцев и возносятся к облакам, неся с собою воду, которою потом орошают землю, и тем самым даруют урожай. Отсюда объясняется старинная русская пословица: "Шла баба из-за морья, несла кузов здоровья", т.е. облачная жена несёт из воздушного океана живую, целящую воду - дождь; по народному поверью, эта спасительная вода скрывается на зиму в крепких затворах и только в марте месяце, прилетая из-за моря, легкокрылые птицы, как воплощение ветров, приносят её из неволи. Когда моют ребёнка в бане, то при этом причитывают:"Шла баба из-за морья, несла кузов здоровья: тому-сему кусочек, тебе весь кузовочек!" а затем, окачивая водою, приговаривают: "С гуся вода, с тебя худоба; вода б к низу, а ты бы к верху!" (подымался, рос) "
А.Н. Афанасьев "Облачные жены и девы" (сборник статей "Древо жизни")
Вообще когда прочитал первую цитируемую запись - то мне представился такой весенниий звонкий вечер и грустные монахи глядящие вослед удаляющейся толпе баб с ребятишками, уносящие в подолах благодать накопленную монахами за год. Некоторые младенчики прямо в подолах барахтаются - дитятки то чистые - благодать-от не попортят. Маленькая девочка зачерпывает немножко в ладошку и поливает полудохлого весеннего жучка - тот мгновенно оживает и улетает - девочку мать окрикивает, чтоб не разбазаривала - но не очень, ведь праздник. А монахи грустно грустно глядят вослед и расходятся по келиям, на труды и может в надежде отыскать закатившуюся росиночку под лежанкой.
А бабы - придя домой - поместят собранную благодать то в кувшин и под образа в угол - на год, на лечение.
Вот "люди всю жизнь копят, а придут бабы и враз все унесут" - а ведь не для себя - для детишек же - "тому-сему кусочек - тебе весь кузовочек". Монахи как нечто зимнее - накопительное, а бабы унесут и детям. Такой вот круговорот благодати в природе!
P.S. Флоренскому духовник не давал разрешения на монашество (примерно о том времени дневниковая запись цитируемая) - и о. Павел был потом благодарен, и по собенному относился к первенцу - тот ознаменовал какую то важную перемену в жизни (в т.ч. священство).
— Позвать надо о. Евгения; пусть хоть молебен отслужит. Я понимаю, почему дам не пускают в скиты; люди всю жизнь копят, а придут бабы и враз все унесут. Ты не думай, что я считаю их чем-нибудь поганым, ничуть. Но они, видишь ли, как-то страшно пассивны и пористы и поэтому всасывают в себя все. Оттого они так легко поддаются влияниям."
http://www.livejournal.com/users/aleatorius/72487.html
"...у чехов об осенних туманах, когда они подымаются вверх, выражаются: "бабы встали". В летнее время бабы или Мраченка (от mracno - черная туча) выходят из колодцев и возносятся к облакам, неся с собою воду, которою потом орошают землю, и тем самым даруют урожай. Отсюда объясняется старинная русская пословица: "Шла баба из-за морья, несла кузов здоровья", т.е. облачная жена несёт из воздушного океана живую, целящую воду - дождь; по народному поверью, эта спасительная вода скрывается на зиму в крепких затворах и только в марте месяце, прилетая из-за моря, легкокрылые птицы, как воплощение ветров, приносят её из неволи. Когда моют ребёнка в бане, то при этом причитывают:"Шла баба из-за морья, несла кузов здоровья: тому-сему кусочек, тебе весь кузовочек!" а затем, окачивая водою, приговаривают: "С гуся вода, с тебя худоба; вода б к низу, а ты бы к верху!" (подымался, рос) "
А.Н. Афанасьев "Облачные жены и девы" (сборник статей "Древо жизни")
Вообще когда прочитал первую цитируемую запись - то мне представился такой весенниий звонкий вечер и грустные монахи глядящие вослед удаляющейся толпе баб с ребятишками, уносящие в подолах благодать накопленную монахами за год. Некоторые младенчики прямо в подолах барахтаются - дитятки то чистые - благодать-от не попортят. Маленькая девочка зачерпывает немножко в ладошку и поливает полудохлого весеннего жучка - тот мгновенно оживает и улетает - девочку мать окрикивает, чтоб не разбазаривала - но не очень, ведь праздник. А монахи грустно грустно глядят вослед и расходятся по келиям, на труды и может в надежде отыскать закатившуюся росиночку под лежанкой.
А бабы - придя домой - поместят собранную благодать то в кувшин и под образа в угол - на год, на лечение.
Вот "люди всю жизнь копят, а придут бабы и враз все унесут" - а ведь не для себя - для детишек же - "тому-сему кусочек - тебе весь кузовочек". Монахи как нечто зимнее - накопительное, а бабы унесут и детям. Такой вот круговорот благодати в природе!
P.S. Флоренскому духовник не давал разрешения на монашество (примерно о том времени дневниковая запись цитируемая) - и о. Павел был потом благодарен, и по собенному относился к первенцу - тот ознаменовал какую то важную перемену в жизни (в т.ч. священство).
Две цитаты -
Oct. 16th, 2004 08:02 pm"Последние дни он <Флоренский> все порочит дамский пол. После посещения Д. и Т. он все жаловался, что с их приходом что-то хорошее ушло из дому.
— Позвать надо о. Евгения; пусть хоть молебен отслужит. Я понимаю, почему дам не пускают в скиты; люди всю жизнь копят, а придут бабы и враз все унесут. Ты не думай, что я считаю их чем-нибудь поганым, ничуть. Но они, видишь ли, как-то страшно пассивны и пористы и поэтому всасывают в себя все. Оттого они так легко поддаются влияниям."
http://www.livejournal.com/users/aleatorius/72487.html
"...у чехов об осенних туманах, когда они подымаются вверх, выражаются: "бабы встали". В летнее время бабы или Мраченка (от mracno - черная туча) выходят из колодцев и возносятся к облакам, неся с собою воду, которою потом орошают землю, и тем самым даруют урожай. Отсюда объясняется старинная русская пословица: "Шла баба из-за морья, несла кузов здоровья", т.е. облачная жена несёт из воздушного океана живую, целящую воду - дождь; по народному поверью, эта спасительная вода скрывается на зиму в крепких затворах и только в марте месяце, прилетая из-за моря, легкокрылые птицы, как воплощение ветров, приносят её из неволи. Когда моют ребёнка в бане, то при этом причитывают:"Шла баба из-за морья, несла кузов здоровья: тому-сему кусочек, тебе весь кузовочек!" а затем, окачивая водою, приговаривают: "С гуся вода, с тебя худоба; вода б к низу, а ты бы к верху!" (подымался, рос) "
А.Н. Афанасьев "Облачные жены и девы" (сборник статей "Древо жизни")
Вообще когда прочитал первую цитируемую запись - то мне представился такой весенниий звонкий вечер и грустные монахи глядящие вослед удаляющейся толпе баб с ребятишками, уносящие в подолах благодать накопленную монахами за год. Некоторые младенчики прямо в подолах барахтаются - дитятки то чистые - благодать-от не попортят. Маленькая девочка зачерпывает немножко в ладошку и поливает полудохлого весеннего жучка - тот мгновенно оживает и улетает - девочку мать окрикивает, чтоб не разбазаривала - но не очень, ведь праздник. А монахи грустно грустно глядят вослед и расходятся по келиям, на труды и может в надежде отыскать закатившуюся росиночку под лежанкой.
А бабы - придя домой - поместят собранную благодать то в кувшин и под образа в угол - на год, на лечение.
Вот "люди всю жизнь копят, а придут бабы и враз все унесут" - а ведь не для себя - для детишек же - "тому-сему кусочек - тебе весь кузовочек". Монахи как нечто зимнее - накопительное, а бабы унесут и детям. Такой вот круговорот благодати в природе!
P.S. Флоренскому духовник не давал разрешения на монашество (примерно о том времени дневниковая запись цитируемая) - и о. Павел был потом благодарен, и по собенному относился к первенцу - тот ознаменовал какую то важную перемену в жизни (в т.ч. священство).
— Позвать надо о. Евгения; пусть хоть молебен отслужит. Я понимаю, почему дам не пускают в скиты; люди всю жизнь копят, а придут бабы и враз все унесут. Ты не думай, что я считаю их чем-нибудь поганым, ничуть. Но они, видишь ли, как-то страшно пассивны и пористы и поэтому всасывают в себя все. Оттого они так легко поддаются влияниям."
http://www.livejournal.com/users/aleatorius/72487.html
"...у чехов об осенних туманах, когда они подымаются вверх, выражаются: "бабы встали". В летнее время бабы или Мраченка (от mracno - черная туча) выходят из колодцев и возносятся к облакам, неся с собою воду, которою потом орошают землю, и тем самым даруют урожай. Отсюда объясняется старинная русская пословица: "Шла баба из-за морья, несла кузов здоровья", т.е. облачная жена несёт из воздушного океана живую, целящую воду - дождь; по народному поверью, эта спасительная вода скрывается на зиму в крепких затворах и только в марте месяце, прилетая из-за моря, легкокрылые птицы, как воплощение ветров, приносят её из неволи. Когда моют ребёнка в бане, то при этом причитывают:"Шла баба из-за морья, несла кузов здоровья: тому-сему кусочек, тебе весь кузовочек!" а затем, окачивая водою, приговаривают: "С гуся вода, с тебя худоба; вода б к низу, а ты бы к верху!" (подымался, рос) "
А.Н. Афанасьев "Облачные жены и девы" (сборник статей "Древо жизни")
Вообще когда прочитал первую цитируемую запись - то мне представился такой весенниий звонкий вечер и грустные монахи глядящие вослед удаляющейся толпе баб с ребятишками, уносящие в подолах благодать накопленную монахами за год. Некоторые младенчики прямо в подолах барахтаются - дитятки то чистые - благодать-от не попортят. Маленькая девочка зачерпывает немножко в ладошку и поливает полудохлого весеннего жучка - тот мгновенно оживает и улетает - девочку мать окрикивает, чтоб не разбазаривала - но не очень, ведь праздник. А монахи грустно грустно глядят вослед и расходятся по келиям, на труды и может в надежде отыскать закатившуюся росиночку под лежанкой.
А бабы - придя домой - поместят собранную благодать то в кувшин и под образа в угол - на год, на лечение.
Вот "люди всю жизнь копят, а придут бабы и враз все унесут" - а ведь не для себя - для детишек же - "тому-сему кусочек - тебе весь кузовочек". Монахи как нечто зимнее - накопительное, а бабы унесут и детям. Такой вот круговорот благодати в природе!
P.S. Флоренскому духовник не давал разрешения на монашество (примерно о том времени дневниковая запись цитируемая) - и о. Павел был потом благодарен, и по собенному относился к первенцу - тот ознаменовал какую то важную перемену в жизни (в т.ч. священство).