Есть слова - гвозди -

которые приковывают человека к некой схеме - и человек начинает действовать жёстко в рамках схемы - этаким винтиком.
А есть слова - кровеносные артерии или нервы - и через человека начинают цирукулировать жизненые токи Реальности.
Последние и есть - слова-символы.
Если словогвоздь - приковывает человека к месту - и по-сути человек начинает себя идентифицировать с этим местом - что и есть - узкая специализация - которая как приговор -
то слово-символ - идентифицирует человека не с местом - а с Целым - со всей Реальностью - ибо токи Реальности проходят через него.
Отсюда и роль ближнего в православии - ближний не есть функция своего места - а через ближнего можно выйти в Реальность. И человек в Реальности - никогда не замкнут на себя - эгоистично на себя концентрируя жизненные соки - а он - икона для ближних своих.

Есть слова - гвозди -

которые приковывают человека к некой схеме - и человек начинает действовать жёстко в рамках схемы - этаким винтиком.
А есть слова - кровеносные артерии или нервы - и через человека начинают цирукулировать жизненые токи Реальности.
Последние и есть - слова-символы.
Если словогвоздь - приковывает человека к месту - и по-сути человек начинает себя идентифицировать с этим местом - что и есть - узкая специализация - которая как приговор -
то слово-символ - идентифицирует человека не с местом - а с Целым - со всей Реальностью - ибо токи Реальности проходят через него.
Отсюда и роль ближнего в православии - ближний не есть функция своего места - а через ближнего можно выйти в Реальность. И человек в Реальности - никогда не замкнут на себя - эгоистично на себя концентрируя жизненные соки - а он - икона для ближних своих.