Что плохо в большом городе

что зачастую не видишь родителей человека - с которым посчастливилось пообщаться.
Ибо тогда видишь не только человека - но и ту реку которая принесла его к жизни.

И благодарность тогда - за радость общения - вдруг начинает струится куда-то вдаль - когда ни тебя - ни его - ещё не было - но уже была любовь - которая породила и это общение.

Любовь течёт издалека и вдруг ощущаешь что и ты не из пустоты пришёл.

Что плохо в большом городе

что зачастую не видишь родителей человека - с которым посчастливилось пообщаться.
Ибо тогда видишь не только человека - но и ту реку которая принесла его к жизни.

И благодарность тогда - за радость общения - вдруг начинает струится куда-то вдаль - когда ни тебя - ни его - ещё не было - но уже была любовь - которая породила и это общение.

Любовь течёт издалека и вдруг ощущаешь что и ты не из пустоты пришёл.

Не есть ли первый

религиозный-символистический опыт (сознательный) - когда пытаешься разглядеть неявное прошлое - что родило дорогого тебе человека?
Т.е. человек - явен - и прошлое через него - является, действует - и близкий человек по сути делает тебя причастным прошлому своей семьи. И прошлое другого человека - получается - реально действует в твоей жизни - в твоём настоящем.
Два прошлых - тебя и его - взаимодействуют. Всё-то что формировало его - начинает передаваться и тебе.

Родовое мышление - как некий нулевой что-ли уровень взаимодействия с невидимым - и как первое символическое оформление того неявного - что так реально действует.

Не есть ли первый

религиозный-символистический опыт (сознательный) - когда пытаешься разглядеть неявное прошлое - что родило дорогого тебе человека?
Т.е. человек - явен - и прошлое через него - является, действует - и близкий человек по сути делает тебя причастным прошлому своей семьи. И прошлое другого человека - получается - реально действует в твоей жизни - в твоём настоящем.
Два прошлых - тебя и его - взаимодействуют. Всё-то что формировало его - начинает передаваться и тебе.

Родовое мышление - как некий нулевой что-ли уровень взаимодействия с невидимым - и как первое символическое оформление того неявного - что так реально действует.

Интересное -

вот антрополог-философ Ф.И. Гиренок говорит -
"Городской житель не держит христианство. Оно является слишком тяжелой для города, слишком интенсивной верой. "

"Мы христиане по привычке. Я могу сказать, что и я - христианин по привычке, потому что у меня мать и дед - христиане. Я культурный христианин. "
( Read more... )

(via _timofey_)

Интересное -

вот антрополог-философ Ф.И. Гиренок говорит -
"Городской житель не держит христианство. Оно является слишком тяжелой для города, слишком интенсивной верой. "

"Мы христиане по привычке. Я могу сказать, что и я - христианин по привычке, потому что у меня мать и дед - христиане. Я культурный христианин. "
( Read more... )

(via _timofey_)