Забавно

- вспомнилось - дед мой как-то по пути шел со старушками - возвращавшимися с сенокоса - попел с ними акафисты - те и начали его зазывать - дескать иди к нам в батюшки, а то поп у нас рыжий, тщедушный - и голос никакой. 50-е годы.

А проф. Преображенский помнится невзлюбил хоровое действо наверху - певуны. Вобщем-то хор - это или церковный - что прогрессивному профессору неприятно - или народный - что типа тоже - нелепо. Во всяком случае для города.
Для профессора - песня - это оперный певец - и зрители в зале - которые смотрят чинно и потом рукоплещат.

А я вот кстати КСП не люблю - и в какой-то степени оказываюсь с проф. Преображенском в одной лодке - как ни странно. Ибо в совместном деревенском пении - я не участвовал - а студенческих пений - сторонился. Экий я социопат.
КСП - это видно интерпретация на более взрослое состояние - студенческого пения. Какое-никакое - а социальное действо.

Обрядовые песни вообще очень интересны - но все равно слушаешь как сторонний человек - и в надличностную радость не попадаешь. Невозможность попасть в песню = невозможность попасть в социум. Или нежелание попасть в социум (как в случае с КСП).

Вот и остается что слушать индивидуалисткую музыку. Или музыку общения двух-трех человек.

Хотя как-то в одном этническом кафе - "Сараево" - я отбивал на столе-подносе (на ножки поставленный огромный поднос - из непонятного сплава) ритм под игравший совсем рядом балканский ансамблик - потом подошел мужик - с такой кустурецевской щетиной - и говорит - что думал что в оркестре прибавился перкуссионист. Потом сей чел - про которого официантка сказала что он друг хозяина (а хозяин такой колоритный боснийский муслим в лисей шубе щеголявший) - заплатил за наш столик. Видно или как перкуссионист я не плох или вообще мы понравились.
Наверное это был эмигрировавший бандит - вобщем они как-то все там такое впечатление производили.

Забавно

- вспомнилось - дед мой как-то по пути шел со старушками - возвращавшимися с сенокоса - попел с ними акафисты - те и начали его зазывать - дескать иди к нам в батюшки, а то поп у нас рыжий, тщедушный - и голос никакой. 50-е годы.

А проф. Преображенский помнится невзлюбил хоровое действо наверху - певуны. Вобщем-то хор - это или церковный - что прогрессивному профессору неприятно - или народный - что типа тоже - нелепо. Во всяком случае для города.
Для профессора - песня - это оперный певец - и зрители в зале - которые смотрят чинно и потом рукоплещат.

А я вот кстати КСП не люблю - и в какой-то степени оказываюсь с проф. Преображенском в одной лодке - как ни странно. Ибо в совместном деревенском пении - я не участвовал - а студенческих пений - сторонился. Экий я социопат.
КСП - это видно интерпретация на более взрослое состояние - студенческого пения. Какое-никакое - а социальное действо.

Обрядовые песни вообще очень интересны - но все равно слушаешь как сторонний человек - и в надличностную радость не попадаешь. Невозможность попасть в песню = невозможность попасть в социум. Или нежелание попасть в социум (как в случае с КСП).

Вот и остается что слушать индивидуалисткую музыку. Или музыку общения двух-трех человек.

Хотя как-то в одном этническом кафе - "Сараево" - я отбивал на столе-подносе (на ножки поставленный огромный поднос - из непонятного сплава) ритм под игравший совсем рядом балканский ансамблик - потом подошел мужик - с такой кустурецевской щетиной - и говорит - что думал что в оркестре прибавился перкуссионист. Потом сей чел - про которого официантка сказала что он друг хозяина (а хозяин такой колоритный боснийский муслим в лисей шубе щеголявший) - заплатил за наш столик. Видно или как перкуссионист я не плох или вообще мы понравились.
Наверное это был эмигрировавший бандит - вобщем они как-то все там такое впечатление производили.