Jul. 19th, 2005
Забавно - да - забавно -
Jul. 19th, 2005 07:24 pmв ЖЖ как в жизни - как друг-друга узнаешь - не обсуждая меж собою какое-нибудь общее событие?
Сколько народу сфрендилось меж собою обсуждая
krylovа или
tipharethа.
Медиа-пространство как то распределяет роли - имитируя жизнь - кто-то становится наблюдателем - а кто-то событием.
Что вот тоже забавно - что приходя новичком куда-то - то осматривая окрестности понимаешь кто обсуждаем - а кто обсуждатель. Новичку свойственно примыкать к обсуждателям - ибо хочет найти информацию - и тем самым принимает установившееся объект-субъектное деление. Когда осматриваешься - от событий ведь дистанцируешься - и от людей - которые тоже события - также.
Сколько народу сфрендилось меж собою обсуждая
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
Медиа-пространство как то распределяет роли - имитируя жизнь - кто-то становится наблюдателем - а кто-то событием.
Что вот тоже забавно - что приходя новичком куда-то - то осматривая окрестности понимаешь кто обсуждаем - а кто обсуждатель. Новичку свойственно примыкать к обсуждателям - ибо хочет найти информацию - и тем самым принимает установившееся объект-субъектное деление. Когда осматриваешься - от событий ведь дистанцируешься - и от людей - которые тоже события - также.
Забавно - да - забавно -
Jul. 19th, 2005 07:24 pmв ЖЖ как в жизни - как друг-друга узнаешь - не обсуждая меж собою какое-нибудь общее событие?
Сколько народу сфрендилось меж собою обсуждая
krylovа или
tipharethа.
Медиа-пространство как то распределяет роли - имитируя жизнь - кто-то становится наблюдателем - а кто-то событием.
Что вот тоже забавно - что приходя новичком куда-то - то осматривая окрестности понимаешь кто обсуждаем - а кто обсуждатель. Новичку свойственно примыкать к обсуждателям - ибо хочет найти информацию - и тем самым принимает установившееся объект-субъектное деление. Когда осматриваешься - от событий ведь дистанцируешься - и от людей - которые тоже события - также.
Сколько народу сфрендилось меж собою обсуждая
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
Медиа-пространство как то распределяет роли - имитируя жизнь - кто-то становится наблюдателем - а кто-то событием.
Что вот тоже забавно - что приходя новичком куда-то - то осматривая окрестности понимаешь кто обсуждаем - а кто обсуждатель. Новичку свойственно примыкать к обсуждателям - ибо хочет найти информацию - и тем самым принимает установившееся объект-субъектное деление. Когда осматриваешься - от событий ведь дистанцируешься - и от людей - которые тоже события - также.
Коты забавны -
Jul. 19th, 2005 07:42 pmименно тем что они ооочень не любят из наблюдателя становиться наблюдаемым.
Сидит такой котик под кустом - наблюдает жизнь вокруг - и тут обратишь на него внимание - а котик остается недвижим, притворяется невозмутимым - а глазки по сторонам начинают бегать - как у застигнутого на месте преступления.
Очень сие человечно выглядит - ибо и человеку свойственно нервничать - когда из невидимого вдруг становится видимым.
Сидит такой котик под кустом - наблюдает жизнь вокруг - и тут обратишь на него внимание - а котик остается недвижим, притворяется невозмутимым - а глазки по сторонам начинают бегать - как у застигнутого на месте преступления.
Очень сие человечно выглядит - ибо и человеку свойственно нервничать - когда из невидимого вдруг становится видимым.
Коты забавны -
Jul. 19th, 2005 07:42 pmименно тем что они ооочень не любят из наблюдателя становиться наблюдаемым.
Сидит такой котик под кустом - наблюдает жизнь вокруг - и тут обратишь на него внимание - а котик остается недвижим, притворяется невозмутимым - а глазки по сторонам начинают бегать - как у застигнутого на месте преступления.
Очень сие человечно выглядит - ибо и человеку свойственно нервничать - когда из невидимого вдруг становится видимым.
Сидит такой котик под кустом - наблюдает жизнь вокруг - и тут обратишь на него внимание - а котик остается недвижим, притворяется невозмутимым - а глазки по сторонам начинают бегать - как у застигнутого на месте преступления.
Очень сие человечно выглядит - ибо и человеку свойственно нервничать - когда из невидимого вдруг становится видимым.
Деконструкция - это желание
Jul. 19th, 2005 08:25 pmподлинного мышления - чтобы мышление складывалось естественно - направленно явлением - а не словесными построениями, как в учебнике.
Мерзопакостность абстрактных словопостроений - в том что человек не находя опоры словам в настоящем явлении - находит смысловую опору в себе - и это опора неадекватная слову.
Нету брака слова и подлинного явления - и потому не обретается подлинный смысл.
А есть брак между словом - и неким воображаемым человеком явлением. И человек заместо того чтобы быть посредником - между словом и явлением - сам "осеменяется" - т.е. в нем и слово и "явление"-имитация явления.
Деконструкция - проходит всегда по живому - ибо приходится выкорчевывать уродцев наплодившихся в результате таких браков - а ведь эти уродцы - несут отпечаток подлинной индивидуальности человека.
Мерзопакостность абстрактных словопостроений - в том что человек не находя опоры словам в настоящем явлении - находит смысловую опору в себе - и это опора неадекватная слову.
Нету брака слова и подлинного явления - и потому не обретается подлинный смысл.
А есть брак между словом - и неким воображаемым человеком явлением. И человек заместо того чтобы быть посредником - между словом и явлением - сам "осеменяется" - т.е. в нем и слово и "явление"-имитация явления.
Деконструкция - проходит всегда по живому - ибо приходится выкорчевывать уродцев наплодившихся в результате таких браков - а ведь эти уродцы - несут отпечаток подлинной индивидуальности человека.
Деконструкция - это желание
Jul. 19th, 2005 08:25 pmподлинного мышления - чтобы мышление складывалось естественно - направленно явлением - а не словесными построениями, как в учебнике.
Мерзопакостность абстрактных словопостроений - в том что человек не находя опоры словам в настоящем явлении - находит смысловую опору в себе - и это опора неадекватная слову.
Нету брака слова и подлинного явления - и потому не обретается подлинный смысл.
А есть брак между словом - и неким воображаемым человеком явлением. И человек заместо того чтобы быть посредником - между словом и явлением - сам "осеменяется" - т.е. в нем и слово и "явление"-имитация явления.
Деконструкция - проходит всегда по живому - ибо приходится выкорчевывать уродцев наплодившихся в результате таких браков - а ведь эти уродцы - несут отпечаток подлинной индивидуальности человека.
Мерзопакостность абстрактных словопостроений - в том что человек не находя опоры словам в настоящем явлении - находит смысловую опору в себе - и это опора неадекватная слову.
Нету брака слова и подлинного явления - и потому не обретается подлинный смысл.
А есть брак между словом - и неким воображаемым человеком явлением. И человек заместо того чтобы быть посредником - между словом и явлением - сам "осеменяется" - т.е. в нем и слово и "явление"-имитация явления.
Деконструкция - проходит всегда по живому - ибо приходится выкорчевывать уродцев наплодившихся в результате таких браков - а ведь эти уродцы - несут отпечаток подлинной индивидуальности человека.