"Графомания" - в писательстве или фотографировании,

наверное это когда человек начинает что то делать не для собственной радости и радости ближнего круга - а ради заинтересовывания "других", т.е. нацеливаясь на абстрактную аудиторию.

Фотографические сайты с фотоконкурсами меня приводят в уныние - современная фототехника,которая даже в руках чайника способна произвесть качественный ммм аутпут (результатом не назовешь сие) - приводит к тому что толпы людей пытаются имитировать некие "эталоны" - т.е. человек тогда "радуется" фотографии, когда она ну хоть чуточку напоминает то, что в журнале.
Радование не жизни, а радование похожести, ну наконец как "в лучших домах ландона и филадельфии".

В реальности - и среднего качества фотография - которая связует человека с воспоминаниями - вроде как вполне достаточно.

Стремление к Абсолюту - который раньше был прежде всего глубоко личностен - т.е. приближаясь к Богу - обретаешь истинного себя, и спасаешь близких своих - заменилось к стремлению к социальному признанию внутри небольшой толпы. Человекоугодие - усредняет - размазывает человека по этой групке - все штампуют одинаковый глянец, как в настоящем журнале.

"Графомания" - в писательстве или фотографировании,

наверное это когда человек начинает что то делать не для собственной радости и радости ближнего круга - а ради заинтересовывания "других", т.е. нацеливаясь на абстрактную аудиторию.

Фотографические сайты с фотоконкурсами меня приводят в уныние - современная фототехника,которая даже в руках чайника способна произвесть качественный ммм аутпут (результатом не назовешь сие) - приводит к тому что толпы людей пытаются имитировать некие "эталоны" - т.е. человек тогда "радуется" фотографии, когда она ну хоть чуточку напоминает то, что в журнале.
Радование не жизни, а радование похожести, ну наконец как "в лучших домах ландона и филадельфии".

В реальности - и среднего качества фотография - которая связует человека с воспоминаниями - вроде как вполне достаточно.

Стремление к Абсолюту - который раньше был прежде всего глубоко личностен - т.е. приближаясь к Богу - обретаешь истинного себя, и спасаешь близких своих - заменилось к стремлению к социальному признанию внутри небольшой толпы. Человекоугодие - усредняет - размазывает человека по этой групке - все штампуют одинаковый глянец, как в настоящем журнале.

Вынесу свой комментарий.

как-то жизнь сейчас не на радости строится - а на обязанности.
я вот как заметил - если у человека есть неисчерпаемый источник радости - то уж точно не пропадет, даже если много рабских обязанностей.
а радость ведь не глупа, а умна, и чаще всего от предков идет, или из культуры, я вот понял что радуюсь радостями матери и деда, и это всегда питает. и не только питает - но и нужный строй мысли формирует.
вне этих потоков радости - какая-то аморфность бы была.
когда человек кидается то в одно то в другое - значит ищет ту радость, которая бы его сформировала, а если находит лишь ложные источники, то они из него мусор и делают.

все эти перемещения человека из деревню в город, привели к тому, что оторвав от одной культуры радости - а деревенские умели радоваться! человек к другой радости то не попал - и за это вумными интелями быдлом зовется, типа мы вот в консерватории радуемся, а это быдло ничем себя занять не может. это интельское высокомерие - хуже всего, это как радоваться чужому нещастию.

есть еще переходный вариант - сельская интеллигенция - Заболоцкий, очень интересный феномен!
http://zavtra.ru/cgi/veil/data/denlit/088/81.html

Соединение деревенского сознания с городским словом тут, как мне кажется, и деревенская семантика подрывает привычный строй городской мысли, но и обратно тоже видимо верно.

Вынесу свой комментарий.

как-то жизнь сейчас не на радости строится - а на обязанности.
я вот как заметил - если у человека есть неисчерпаемый источник радости - то уж точно не пропадет, даже если много рабских обязанностей.
а радость ведь не глупа, а умна, и чаще всего от предков идет, или из культуры, я вот понял что радуюсь радостями матери и деда, и это всегда питает. и не только питает - но и нужный строй мысли формирует.
вне этих потоков радости - какая-то аморфность бы была.
когда человек кидается то в одно то в другое - значит ищет ту радость, которая бы его сформировала, а если находит лишь ложные источники, то они из него мусор и делают.

все эти перемещения человека из деревню в город, привели к тому, что оторвав от одной культуры радости - а деревенские умели радоваться! человек к другой радости то не попал - и за это вумными интелями быдлом зовется, типа мы вот в консерватории радуемся, а это быдло ничем себя занять не может. это интельское высокомерие - хуже всего, это как радоваться чужому нещастию.

есть еще переходный вариант - сельская интеллигенция - Заболоцкий, очень интересный феномен!
http://zavtra.ru/cgi/veil/data/denlit/088/81.html

Соединение деревенского сознания с городским словом тут, как мне кажется, и деревенская семантика подрывает привычный строй городской мысли, но и обратно тоже видимо верно.