Современное сектанство -

как мне кажется - это тяга создать свою "деревню" - в городе.

Ну понятно - что человеку тяжко переносить масштабы города - вот и надобно ему склепать некое тактильное пространство.
Так как нескольким человекам - чтобы быть вместе - нужен некий контекст - вот контекст и возникает - туризм, религия. Есть и официальные секты и контексты - как научные направления - еще вот образовательные (выпусники 57-й например) и так далее.

Т.е. если есть некая общность (выпусники вуза) - то можно и пообщаться. Ибо имена професоров-учитилей - названия книг - маршрутов рек - образуют некую общую предысторию - весьма эмоционально окрашеную. Ты был там то и там-то - вот здорово - и я там был. Так формируется локальное пространство - которое очень и очень тактильно. И человек уже имеет весьма мыслимый масштаб - это не громоздкость городского масштаба - типа дико раздутого здания Науки - а масштаб всего десятка имен - образующих постоянный фон локальной жизни.

Очевидно - это некая имитация деревни - и имитация сделанная отчасти искуственно.

В этом смысле - говорить о религиозной секте серьёзно как о религиозной - нельзя - просто религия как повод для междусобойчика. И это кстати вполне простительно - хочется же человеческого общения. Секта - как реакция на гипертрофированные размеры.

И секта - лишь использует элементы Большого Культурного Пространства - как религия, поэзия, туризм, наука - дабы создать маленькое пространство - с миру по нитке - на одежду голому.

И это как-то даже трогательно - да - но как-то всё таки печально, однако.

Современное сектанство -

как мне кажется - это тяга создать свою "деревню" - в городе.

Ну понятно - что человеку тяжко переносить масштабы города - вот и надобно ему склепать некое тактильное пространство.
Так как нескольким человекам - чтобы быть вместе - нужен некий контекст - вот контекст и возникает - туризм, религия. Есть и официальные секты и контексты - как научные направления - еще вот образовательные (выпусники 57-й например) и так далее.

Т.е. если есть некая общность (выпусники вуза) - то можно и пообщаться. Ибо имена професоров-учитилей - названия книг - маршрутов рек - образуют некую общую предысторию - весьма эмоционально окрашеную. Ты был там то и там-то - вот здорово - и я там был. Так формируется локальное пространство - которое очень и очень тактильно. И человек уже имеет весьма мыслимый масштаб - это не громоздкость городского масштаба - типа дико раздутого здания Науки - а масштаб всего десятка имен - образующих постоянный фон локальной жизни.

Очевидно - это некая имитация деревни - и имитация сделанная отчасти искуственно.

В этом смысле - говорить о религиозной секте серьёзно как о религиозной - нельзя - просто религия как повод для междусобойчика. И это кстати вполне простительно - хочется же человеческого общения. Секта - как реакция на гипертрофированные размеры.

И секта - лишь использует элементы Большого Культурного Пространства - как религия, поэзия, туризм, наука - дабы создать маленькое пространство - с миру по нитке - на одежду голому.

И это как-то даже трогательно - да - но как-то всё таки печально, однако.