симбиоз официально-православных и истинно-православных -

в жж.
вот что отмечается в жж - так на самом деле нужда сектантов истинно-православных - в московской патриархии - и наоборот.
свою истинность первые утверждают за счет поиска не-истинности в МП - и свидетельства собирают как в наблюдении окружающего - так и в истории - канонах и так далее.
но с другой стороны и православные из МП - регулярно утверждают себя в заблудшести сектантов - и подкрепляя себя догматическими аргументами.

но это как бы все социальная такая жизнь - где группы осознают свою группность - глядя на то как неподобающе себя ведут все кто не в их группе. человек - если захочет - легко может найти предмет для раздражения.

вопрос все так в том - что желательно иметь подтверждение истинности - от Бога - а не от социальных аргументов. как истинно-православным надо доказывать что через них истина действует - так и МП - должна являть собою не только церковные стены и устав - но и то что истина действенна - а не есть какой-то исторически-музейный факт.

а так по жж ощущается - что религия - лишь один из видов социальной или политической жизни.

симбиоз официально-православных и истинно-православных -

в жж.
вот что отмечается в жж - так на самом деле нужда сектантов истинно-православных - в московской патриархии - и наоборот.
свою истинность первые утверждают за счет поиска не-истинности в МП - и свидетельства собирают как в наблюдении окружающего - так и в истории - канонах и так далее.
но с другой стороны и православные из МП - регулярно утверждают себя в заблудшести сектантов - и подкрепляя себя догматическими аргументами.

но это как бы все социальная такая жизнь - где группы осознают свою группность - глядя на то как неподобающе себя ведут все кто не в их группе. человек - если захочет - легко может найти предмет для раздражения.

вопрос все так в том - что желательно иметь подтверждение истинности - от Бога - а не от социальных аргументов. как истинно-православным надо доказывать что через них истина действует - так и МП - должна являть собою не только церковные стены и устав - но и то что истина действенна - а не есть какой-то исторически-музейный факт.

а так по жж ощущается - что религия - лишь один из видов социальной или политической жизни.

(no subject)

есть люди источники сюжета -
есть люди вовлекаемые в сюжеты -
есть еще потребители сюжетов.

есть еще и вне-сюжетные люди - над-сюжетные и под-сюжетные и за-сюжетные.

иерархия, однако.

сюжет - как тело времени?

(no subject)

есть люди источники сюжета -
есть люди вовлекаемые в сюжеты -
есть еще потребители сюжетов.

есть еще и вне-сюжетные люди - над-сюжетные и под-сюжетные и за-сюжетные.

иерархия, однако.

сюжет - как тело времени?

(no subject)

мертвые сюжеты - делают человека ходячим музейным экспонатом - засушенным таким гербарием.
вот чем движется человек - мертвым или живым сюжетом?

даже давно умерший сюжет способен задвигать ногами руками и душой. мне кажется многие околоцерковные дела именно так и движутся - какие-то бумажные призраки прошлого двигают голосами ныне живущих - вот и появляются якобы "коммунисты" да якобы "черносотенцы".

тут надо четко заметить - прошлое всегда есть в настоящем - но в виде или мертвого сюжета - или живого.

как различить?

(no subject)

мертвые сюжеты - делают человека ходячим музейным экспонатом - засушенным таким гербарием.
вот чем движется человек - мертвым или живым сюжетом?

даже давно умерший сюжет способен задвигать ногами руками и душой. мне кажется многие околоцерковные дела именно так и движутся - какие-то бумажные призраки прошлого двигают голосами ныне живущих - вот и появляются якобы "коммунисты" да якобы "черносотенцы".

тут надо четко заметить - прошлое всегда есть в настоящем - но в виде или мертвого сюжета - или живого.

как различить?

(no subject)

наука христианства - об различении живого и метрвого. активном различении.
различение - движим ли мертвым или живым - будут плоды мертвыми или живыми?

(no subject)

наука христианства - об различении живого и метрвого. активном различении.
различение - движим ли мертвым или живым - будут плоды мертвыми или живыми?