типа философствую -

мышление это взаимное действие контекстов и слов, если какой-то части не хватает - или контекста или слова - то получается нечто странное - или гипертрофированный логик или интуитивст.

ну я скажем слова не особо люблю - ибо предпочитаю действие в себе контекстов, но - без жесткой основы слова - контексты как-то разбредаются, образы - расплываются - т.е. некая а-морфность наблюдается.

слово же - это становление на путь, и потому образ уже порождает не хаотическое движение - а направленное, путем слова.

сейчас популярно всякое восточное - которое - мне кажется - воспринимается многими как отказ от слова - отказ от пути. православная аскетика же - это отказ от путей во имя Пути. во имя Крови - которая одна омывает все тело жизни.

это да - концентрация. в этом и как бы и есть выбор - какой крови человек хочет быть причастным - или крови научного прогресса, или крови потребительской культуры (кока-кола как истинное вино) - или крови Христовой.

типа философствую -

мышление это взаимное действие контекстов и слов, если какой-то части не хватает - или контекста или слова - то получается нечто странное - или гипертрофированный логик или интуитивст.

ну я скажем слова не особо люблю - ибо предпочитаю действие в себе контекстов, но - без жесткой основы слова - контексты как-то разбредаются, образы - расплываются - т.е. некая а-морфность наблюдается.

слово же - это становление на путь, и потому образ уже порождает не хаотическое движение - а направленное, путем слова.

сейчас популярно всякое восточное - которое - мне кажется - воспринимается многими как отказ от слова - отказ от пути. православная аскетика же - это отказ от путей во имя Пути. во имя Крови - которая одна омывает все тело жизни.

это да - концентрация. в этом и как бы и есть выбор - какой крови человек хочет быть причастным - или крови научного прогресса, или крови потребительской культуры (кока-кола как истинное вино) - или крови Христовой.