про стук в России и не в России -

кстати для русского действительно иногда достойно уважения то что происходит вне-системы - а потому и вне-закона.
для европейцев - хорошо только то что происходит в рамках системы - в рамках обшего домо-строительства.

диссидентство - кстати - западная вещь - ибо она против-закона, ибо европеец или за или против - но в рамках общего синтаксиса законов, а бытие вне закона - не совсем диссидентство - и не совсем протест - это скорее монашество.

конечно - это вопрос развитости городской цивилизации - европеец всегда мыслит себя встроенным - и потому ожидает подобной же встроенность в механизмы города и от других - и конечно же стучит - если видит неустроенность механизма - в виде асоциальных происшедствий.

в этом смысле - для Европы - невозможен юродивый - да и монах - в русском понимание- невозможен, монах это тот кто исправный винтик монастырского хозяйства или благотворительного какого механизма - он при деле.

мысль о небесном граде - за которым можно идти в крестовые походы - затвердела в град земной - и паства трудится как муравьи в муравейники. Церковь как Столп.

для русского сознания - Град только небесен, или Китеж-град - все прочие грады - затвердевшие - теряют святость с закостенением. так что да - русское сознание - не городское.

про стук в России и не в России -

кстати для русского действительно иногда достойно уважения то что происходит вне-системы - а потому и вне-закона.
для европейцев - хорошо только то что происходит в рамках системы - в рамках обшего домо-строительства.

диссидентство - кстати - западная вещь - ибо она против-закона, ибо европеец или за или против - но в рамках общего синтаксиса законов, а бытие вне закона - не совсем диссидентство - и не совсем протест - это скорее монашество.

конечно - это вопрос развитости городской цивилизации - европеец всегда мыслит себя встроенным - и потому ожидает подобной же встроенность в механизмы города и от других - и конечно же стучит - если видит неустроенность механизма - в виде асоциальных происшедствий.

в этом смысле - для Европы - невозможен юродивый - да и монах - в русском понимание- невозможен, монах это тот кто исправный винтик монастырского хозяйства или благотворительного какого механизма - он при деле.

мысль о небесном граде - за которым можно идти в крестовые походы - затвердела в град земной - и паства трудится как муравьи в муравейники. Церковь как Столп.

для русского сознания - Град только небесен, или Китеж-град - все прочие грады - затвердевшие - теряют святость с закостенением. так что да - русское сознание - не городское.

(no subject)

для русского сознания - есть единство в Боге - а единства в Законе - как для европейца - нету.
поэтому и есть раздвоенность - можно вести как ммм юр лицо с юр-лицом - а можно как человек с человеком.
и последнее важнее.

понятное дело - что если человек не хам - то последнее хорошо, а если хам - то первое приятно. но...

(no subject)

для русского сознания - есть единство в Боге - а единства в Законе - как для европейца - нету.
поэтому и есть раздвоенность - можно вести как ммм юр лицо с юр-лицом - а можно как человек с человеком.
и последнее важнее.

понятное дело - что если человек не хам - то последнее хорошо, а если хам - то первое приятно. но...