(no subject)

люди научного - да и не только - скорее вузовского - мышления - характерны тем, что быстро выходят на какие то жестко сцепленные синтактические конструкции, что называют - пониманием.

в институтах и универах же учат жестко согласованному синтаксису - текстам учебников - и потому любое явление и склонны анализировать языком, похожим на такие конструкции.

сии конструкты - имеют некую внутренюю логику - и похожи вообще-то на механизмы - хорошо смазанные, шестерни все проворачиваются, поблескивают маслянистой поверхностью.

и проблема в том что в соприкосновении с жизнью (контекстом) - этот аппарат делает какие-то движения! - что создает иллюзию его работы. типа раз движется - то в нем есть отблеск реальности.

я думаю произшло это от того - что обучение в вузах не носит характера "экспериментальных наук" - где синтасис устанавливается в плотном диалоге с явлением, а скорее обучение приводит именно к мыслящим механизмам - которые заняты тем что проверяют все ли шестерни в должном соприкоснвении, все ли теоремы согласованны.

(no subject)

люди научного - да и не только - скорее вузовского - мышления - характерны тем, что быстро выходят на какие то жестко сцепленные синтактические конструкции, что называют - пониманием.

в институтах и универах же учат жестко согласованному синтаксису - текстам учебников - и потому любое явление и склонны анализировать языком, похожим на такие конструкции.

сии конструкты - имеют некую внутренюю логику - и похожи вообще-то на механизмы - хорошо смазанные, шестерни все проворачиваются, поблескивают маслянистой поверхностью.

и проблема в том что в соприкосновении с жизнью (контекстом) - этот аппарат делает какие-то движения! - что создает иллюзию его работы. типа раз движется - то в нем есть отблеск реальности.

я думаю произшло это от того - что обучение в вузах не носит характера "экспериментальных наук" - где синтасис устанавливается в плотном диалоге с явлением, а скорее обучение приводит именно к мыслящим механизмам - которые заняты тем что проверяют все ли шестерни в должном соприкоснвении, все ли теоремы согласованны.

Эпидемия ракурса.

В нашем недо-городе или пере-деревне - где окромя универа, госпиталя и небольшого даунтауна на два шага - все домики домики да домики одно-двух-этажные - я понял что не хватает - именно что ракурса - ну как в большом европейском городе сидишь в кафе на улице - обозреваешь прохожих на разных планах - много звуков, эхо разговоров отражаемые стенами.
этакая отстраненность - но вместе с тем и легкая вовлеченность в круговорот на улице.

по сути же - театральность. и кстати неясно - хорошая ли. для человека одинокого - может и ничего так - некая иллюзия домашности - когда утром сквозь сон слышится какая-то деятельность - доносятся запахи - и можно встать и влиться в движение - особенно на даче это уютно. но все же это иллюзия. и замечу - весьма популярная - что делает европу столь приятной для выходцев из СССР - где с ракурсами было так себе. да и любовь к кофейням в нынешней Москве - интерьер внутри - интерьер снаружи - сиди себе посматривай.

кинематограф весь соткан из ракурсов - городское значит искусство?

когда были события в Эстонии - удивило как много людей почти рядом с эпицентром - который вот вот поглотит и их - снимают на телефоны происходящее. Вот ведь эпидемия поиска фото-ракурса - что человек редко участник события - а почти всегда фото-корреспондент. журналисткий взгляд на жизнь. у Кустурицы был гениальный перелом в филме "подземелье" - когда начали убивать актеров - и актеры не понимали и не осозали что же происходит.

или вот поэт Бродский - ведь тоже ведь поэзия человека в ракурсе - не соучастника - а как бы человек в отражении зеркала - или перед обьективом.

а как же мыслил себя человек в прошлом? был ли там ракурс? мне кажется не было. ракурс привнесен искусством - литературой- может живописью - а сейчас кинематографом.

Эпидемия ракурса.

В нашем недо-городе или пере-деревне - где окромя универа, госпиталя и небольшого даунтауна на два шага - все домики домики да домики одно-двух-этажные - я понял что не хватает - именно что ракурса - ну как в большом европейском городе сидишь в кафе на улице - обозреваешь прохожих на разных планах - много звуков, эхо разговоров отражаемые стенами.
этакая отстраненность - но вместе с тем и легкая вовлеченность в круговорот на улице.

по сути же - театральность. и кстати неясно - хорошая ли. для человека одинокого - может и ничего так - некая иллюзия домашности - когда утром сквозь сон слышится какая-то деятельность - доносятся запахи - и можно встать и влиться в движение - особенно на даче это уютно. но все же это иллюзия. и замечу - весьма популярная - что делает европу столь приятной для выходцев из СССР - где с ракурсами было так себе. да и любовь к кофейням в нынешней Москве - интерьер внутри - интерьер снаружи - сиди себе посматривай.

кинематограф весь соткан из ракурсов - городское значит искусство?

когда были события в Эстонии - удивило как много людей почти рядом с эпицентром - который вот вот поглотит и их - снимают на телефоны происходящее. Вот ведь эпидемия поиска фото-ракурса - что человек редко участник события - а почти всегда фото-корреспондент. журналисткий взгляд на жизнь. у Кустурицы был гениальный перелом в филме "подземелье" - когда начали убивать актеров - и актеры не понимали и не осозали что же происходит.

или вот поэт Бродский - ведь тоже ведь поэзия человека в ракурсе - не соучастника - а как бы человек в отражении зеркала - или перед обьективом.

а как же мыслил себя человек в прошлом? был ли там ракурс? мне кажется не было. ракурс привнесен искусством - литературой- может живописью - а сейчас кинематографом.

(no subject)

экая сорокинщина -
интересно сочетание суконного языка менеджеров-сутенеров по продажам "искусства" и самого "искусства" - типа вот статуй совокупляющихся микки-маусов -
http://oleg-korolev.livejournal.com/30883.html
via john_petrov
а лексика замечательная -
"Наши западные клиенты относятся к приобретаемой работе с крайней степенью уважения, стараются как можно больше узнать о художнике и главное - рассматривают произведение не только как средство для инвестиций, но и как удовольствие, при этом оставаясь весьма пунктуальными в плане финансовых рассчетов."

все таки Сорокин реально реалистичный писатель, да.
а вот у Розанова как было -
"Но какая же, однако, causa efficiens лежала для исторического появления Леонтьева? Та что "средний европеец" и "буржуа" именно в XIX веке, во весь послереволюционный фазис европейской истории, выродился во что-то противное. Не "буржуа" гадок: но поистине гадок буржуа XIX века, самодовольный в "прогрессе" своём, вонючий завистник всех исторических величий и от этого единственно стремящийся к уравнительному состоянию всех людей, - в одной одинаковой грязи и одном безнадёжном болоте. "Ничего глубже и ничего выше", - сказал мерзопакостный приказчик, стукающий в чахоточную грудь кулаком величиной в грецкий орех. "Ни - святых, ни - героев, ни демонов и богов". Он не являет и идиллии никакой; жену он убедил произвести кастрацию, чтобы не обременяться детьми, и занимается с нею в кровати онанизмом. "Вечно пассивная" женщина подалась в сторону советов этого мошенника, son mari.
Так вдвоём они немножко торгуют, имеют "текущий счёт" в еврейской конторе, ездят повеселиться в Монако, отдохнуть на Ривьере, покупают картинки "под Рафаэля"; и к ним присоединяется "друг семьи", так как онанизм втроём обещает большие перспективы, чем вдвоём.
Практически против таких господ поднялась Германия, как сильный буйвол против выродившихся до собаки волченят; а теоретически "Бог послал Леонтьева".
"- А! а! а!!.. Смести всех этих пакостников с лица земли! - с их братством, равенством и свободой и прочими фразами. И призвана к такому сметанию Россия или, весь Восток, хоть с персами, монголами, с китайцами или кем-нибудь". Вот Формула Л-ва и пафос всей его жизни. Повесть Вл. Соловьёва о "монгольском завоевании Европы" перед Антихристом параллельна и, пожалуй, имитирует политические зовы Л-ва. То и другое знаменует вообще великую тоску по идеалу. По идеальном существовании, по идеальном лице."

(no subject)

экая сорокинщина -
интересно сочетание суконного языка менеджеров-сутенеров по продажам "искусства" и самого "искусства" - типа вот статуй совокупляющихся микки-маусов -
http://oleg-korolev.livejournal.com/30883.html
via john_petrov
а лексика замечательная -
"Наши западные клиенты относятся к приобретаемой работе с крайней степенью уважения, стараются как можно больше узнать о художнике и главное - рассматривают произведение не только как средство для инвестиций, но и как удовольствие, при этом оставаясь весьма пунктуальными в плане финансовых рассчетов."

все таки Сорокин реально реалистичный писатель, да.
а вот у Розанова как было -
"Но какая же, однако, causa efficiens лежала для исторического появления Леонтьева? Та что "средний европеец" и "буржуа" именно в XIX веке, во весь послереволюционный фазис европейской истории, выродился во что-то противное. Не "буржуа" гадок: но поистине гадок буржуа XIX века, самодовольный в "прогрессе" своём, вонючий завистник всех исторических величий и от этого единственно стремящийся к уравнительному состоянию всех людей, - в одной одинаковой грязи и одном безнадёжном болоте. "Ничего глубже и ничего выше", - сказал мерзопакостный приказчик, стукающий в чахоточную грудь кулаком величиной в грецкий орех. "Ни - святых, ни - героев, ни демонов и богов". Он не являет и идиллии никакой; жену он убедил произвести кастрацию, чтобы не обременяться детьми, и занимается с нею в кровати онанизмом. "Вечно пассивная" женщина подалась в сторону советов этого мошенника, son mari.
Так вдвоём они немножко торгуют, имеют "текущий счёт" в еврейской конторе, ездят повеселиться в Монако, отдохнуть на Ривьере, покупают картинки "под Рафаэля"; и к ним присоединяется "друг семьи", так как онанизм втроём обещает большие перспективы, чем вдвоём.
Практически против таких господ поднялась Германия, как сильный буйвол против выродившихся до собаки волченят; а теоретически "Бог послал Леонтьева".
"- А! а! а!!.. Смести всех этих пакостников с лица земли! - с их братством, равенством и свободой и прочими фразами. И призвана к такому сметанию Россия или, весь Восток, хоть с персами, монголами, с китайцами или кем-нибудь". Вот Формула Л-ва и пафос всей его жизни. Повесть Вл. Соловьёва о "монгольском завоевании Европы" перед Антихристом параллельна и, пожалуй, имитирует политические зовы Л-ва. То и другое знаменует вообще великую тоску по идеалу. По идеальном существовании, по идеальном лице."