(no subject)

"Стенограмма лекции Георгия Гачева "Национальные образы мира" + вопросы и ответы:
http://www.polit.ru/lectures/2007/05/24/kulturosob.html

Глазков: У Вас нет Вашей школы? Ученики, последователи?

Гачев: Нет, у меня есть один, который у меня в 70-ые гг. пасся в рукописях, Михаил Эпштейн, он сейчас в Америке, процветает. Он меня высосал, 2-3 года читал мои рукописи, овладел моим методом, ходит по моим национальным темам, по мосту между гуманитарностью и естествознанием, даже написал «Дневник отца» по моим семейным зарисовкам и т.д. Он процветает, он мой Эдип, он меня убил, «съел». Он славен, знаменит как ученый, а я сижу у себя в безвестности. Он мой единственный ученик, и он же Эдип."

http://avvas.livejournal.com/1934885.html?style=mine

а сначала мне ссылку дал hermes_baby - почитаю. Эпштейн мне попадался - и вроде хорошие мысли были местами- но как-то чужое мне в общем - уж не знаю как сей Гачев покажется.

(no subject)

"Стенограмма лекции Георгия Гачева "Национальные образы мира" + вопросы и ответы:
http://www.polit.ru/lectures/2007/05/24/kulturosob.html

Глазков: У Вас нет Вашей школы? Ученики, последователи?

Гачев: Нет, у меня есть один, который у меня в 70-ые гг. пасся в рукописях, Михаил Эпштейн, он сейчас в Америке, процветает. Он меня высосал, 2-3 года читал мои рукописи, овладел моим методом, ходит по моим национальным темам, по мосту между гуманитарностью и естествознанием, даже написал «Дневник отца» по моим семейным зарисовкам и т.д. Он процветает, он мой Эдип, он меня убил, «съел». Он славен, знаменит как ученый, а я сижу у себя в безвестности. Он мой единственный ученик, и он же Эдип."

http://avvas.livejournal.com/1934885.html?style=mine

а сначала мне ссылку дал hermes_baby - почитаю. Эпштейн мне попадался - и вроде хорошие мысли были местами- но как-то чужое мне в общем - уж не знаю как сей Гачев покажется.

(no subject)

про секс детишкам -
http://tapirr.livejournal.com/684000.html
интересно кто это сочиняет - у меня ощущение что делается это как у Довлатова - в истории про то как один детский писатель в редакции жаловался что не использовал презерватив с одной нетребовательной дамой - а стихи детские оставил такие - "адмиралтейская игла - сегодня - дети - без чехла".
если вспомнить во что превратился Шаинский - то наводит на мысли, да.

а вообще забавно - в принципе детям детализации до порнографии не свойственна - но вот чтобы сделать порнографического мышления взрослого - видно нужно работать с детьми - порнокомиксы для детства - юношества и взрослых читателей!

(no subject)

про секс детишкам -
http://tapirr.livejournal.com/684000.html
интересно кто это сочиняет - у меня ощущение что делается это как у Довлатова - в истории про то как один детский писатель в редакции жаловался что не использовал презерватив с одной нетребовательной дамой - а стихи детские оставил такие - "адмиралтейская игла - сегодня - дети - без чехла".
если вспомнить во что превратился Шаинский - то наводит на мысли, да.

а вообще забавно - в принципе детям детализации до порнографии не свойственна - но вот чтобы сделать порнографического мышления взрослого - видно нужно работать с детьми - порнокомиксы для детства - юношества и взрослых читателей!

(no subject)

через языческого бога человек вторгается в реальность - ведет с нею диалог.
бог тут не обязательно дружелюбен - способен на коварство - и тут именно что некий торг, сговор.

сам бог - как бы отвечает за некие рифмы реальности - дает невидимым связям жизни - плотность, во-площенность.

и на самом деле именно через личность можно вторгнуться в область жизни - например научную - и поэтика личности - определяет рифмы и ассоциации интересуемого предмета.

а учебник - по сути голый набор фактов - и только личность дает этим фактам единое тело - где факты обьединены в некое единое - что дышит.

современность - отрицая Бога - богов - на самом деле отрицает вообще личность - которая способна в себе концентрировать токи реальности.

что на самом деле свидетельствует об отсутствии личности - и что современный человек скорее винтик - через которую система как-то прокручивается - но который о системе не знает вовсе ничего.

не видя личности - не встретив личности - человек как бы привыкает к этакой анонимности реальности - видит ее как учебник - из разрозненных механизмов и фактов. и вполне может так и быть - что в нашей искуственной реальности личности быть и не может. может быть имитация - как например Путин-президент, и прочие конспирологические конструкты.

анонимность - это и есть кафкианский кошмар.

и что кстати делает зачастую науку привлекательной - ибо там еще оставались люди концентрирующие в себе токи - и кстати мне симпатично когда люди хранят верность воспоминаниям о таких людях в своей жизни - хотя бывает эта верность человека-фрагмента - человеку-целому. если целое не воспроизвело целое - это увы - путь смерти, разложения.

(no subject)

через языческого бога человек вторгается в реальность - ведет с нею диалог.
бог тут не обязательно дружелюбен - способен на коварство - и тут именно что некий торг, сговор.

сам бог - как бы отвечает за некие рифмы реальности - дает невидимым связям жизни - плотность, во-площенность.

и на самом деле именно через личность можно вторгнуться в область жизни - например научную - и поэтика личности - определяет рифмы и ассоциации интересуемого предмета.

а учебник - по сути голый набор фактов - и только личность дает этим фактам единое тело - где факты обьединены в некое единое - что дышит.

современность - отрицая Бога - богов - на самом деле отрицает вообще личность - которая способна в себе концентрировать токи реальности.

что на самом деле свидетельствует об отсутствии личности - и что современный человек скорее винтик - через которую система как-то прокручивается - но который о системе не знает вовсе ничего.

не видя личности - не встретив личности - человек как бы привыкает к этакой анонимности реальности - видит ее как учебник - из разрозненных механизмов и фактов. и вполне может так и быть - что в нашей искуственной реальности личности быть и не может. может быть имитация - как например Путин-президент, и прочие конспирологические конструкты.

анонимность - это и есть кафкианский кошмар.

и что кстати делает зачастую науку привлекательной - ибо там еще оставались люди концентрирующие в себе токи - и кстати мне симпатично когда люди хранят верность воспоминаниям о таких людях в своей жизни - хотя бывает эта верность человека-фрагмента - человеку-целому. если целое не воспроизвело целое - это увы - путь смерти, разложения.

(no subject)

с комментами совсем туго - приходят позже - а иногда вовсе не комментится.

(no subject)

с комментами совсем туго - приходят позже - а иногда вовсе не комментится.