разного времени цитатки
"Анализируя стихотворение Иванова "Сон Мелампа" (1907 г.) С.С. Аверинцев писал об его убеждённости "в объективном бытии того,что Аристотель и схоласты называли "причинными целями", а потому в двойственной природе времени, текущего на поверхности вперёд - от причины к следствию, а в глубине назад - от цели к действию". Явное движение - "Ройа" ("течение"); тайное движение времени - "Антиройа" ("противоречие")". (Аверинцев С.С. Разноречия и связности мысли Вечяслава Иванова// Иванов Вечяслав. Лик и личины России. М., 1995. С. 13-14)
Гораздо позже подобный взгляд появился в психопаталогии при анализе психических нарушений у человека в зависимости от повреждения левой или правой половины мозга (см. Брагина Н.Н., Доброхотова Т.А.) Совершенно независимо к такой интерпретации форм грамматических времён в русском языке пришёлв 1966 году Н.С. Поспелов (см. Поспелов Н.С. Мысли о русской грамматике: Избранные труды. М.1990 С. 83-99)...
***
"
http://aleatorius.livejournal.com/178747.html
Леви-Брюль про первобытное мышление -
"Выражение "пралогическое" переводят термином "алогическое" как бы для того, чтобы показать, что первобытное мышление является нелогическим, т. е. неспособно осознавать, судить и рассуждать подобно тому, как это делаем мы. Очень легко доказать обратное. Первобытные люди весьма часто дают доказательства своей поразительной ловкости и искусности в организации своих охотничьих и рыболовных предприятий, они очень часто обнаруживают дар изобретательности и поразительного мастерства в своих произведениях искусства, они говорят на языках, подчас очень сложных, имеющих порой столь же тонкий синтаксис, как и наши собственные языки, а в миссионерских школах индейские дети учатся так же хорошо и так же быстро, как и дети белых. Кто может закрывать глаза на столь очевидные факты?"
http://www.i-u.ru/biblio/archive/levi%5Fpervmyshl/
И вот отрывки из книги Веч.Вс.Иванова -
http://www.livejournal.com/users/aleatorius/331448.html
""При таком восприятии чисел как конкретных индивидов с присущими им зрительными характеристиками они должны находиться в ведении правого полушария. Именно оно может запоминать "впрок" сколь угодно много новых лиц. Роль удивительной памяти Рамануджана в его оперировании с числами можно было бы пояснить сопоставлением с тем, как Выготский объяснял значение памяти для поведения примитивного человека. Она выполняла те функции, которые потом выделились из памяти (Выготский 1960, с. 452). Знание системы операций над числами избавляет от необходимости их помнить. "
Гораздо позже подобный взгляд появился в психопаталогии при анализе психических нарушений у человека в зависимости от повреждения левой или правой половины мозга (см. Брагина Н.Н., Доброхотова Т.А.) Совершенно независимо к такой интерпретации форм грамматических времён в русском языке пришёлв 1966 году Н.С. Поспелов (см. Поспелов Н.С. Мысли о русской грамматике: Избранные труды. М.1990 С. 83-99)...
***
"
http://aleatorius.livejournal.com/178747.html
Леви-Брюль про первобытное мышление -
"Выражение "пралогическое" переводят термином "алогическое" как бы для того, чтобы показать, что первобытное мышление является нелогическим, т. е. неспособно осознавать, судить и рассуждать подобно тому, как это делаем мы. Очень легко доказать обратное. Первобытные люди весьма часто дают доказательства своей поразительной ловкости и искусности в организации своих охотничьих и рыболовных предприятий, они очень часто обнаруживают дар изобретательности и поразительного мастерства в своих произведениях искусства, они говорят на языках, подчас очень сложных, имеющих порой столь же тонкий синтаксис, как и наши собственные языки, а в миссионерских школах индейские дети учатся так же хорошо и так же быстро, как и дети белых. Кто может закрывать глаза на столь очевидные факты?"
http://www.i-u.ru/biblio/archive/levi%5Fpervmyshl/
И вот отрывки из книги Веч.Вс.Иванова -
http://www.livejournal.com/users/aleatorius/331448.html
""При таком восприятии чисел как конкретных индивидов с присущими им зрительными характеристиками они должны находиться в ведении правого полушария. Именно оно может запоминать "впрок" сколь угодно много новых лиц. Роль удивительной памяти Рамануджана в его оперировании с числами можно было бы пояснить сопоставлением с тем, как Выготский объяснял значение памяти для поведения примитивного человека. Она выполняла те функции, которые потом выделились из памяти (Выготский 1960, с. 452). Знание системы операций над числами избавляет от необходимости их помнить. "