(no subject)
Oct. 12th, 2007 11:12 amда уж -
в первой половине 20-го века наука предстояла пред тайным - и это тайное воплощалось реальными плодами в жизнь.
современный науч-поп-атеист уже предстоит не пред тайнами - а пред плодами наук - указуя на них - типа вот ведь - все явно.
да и фарисей - иудейский ли - или христианский - предстоит уже перед продуктами культуры - не чуя истока их рождения.
тут интересный момент - когда между моментом рождения и современным - уже прошла какая-та история - она становится дедуктивной.
и мышление - воспринимающее отдаленное прошлое - тоже идет к прошлому через дедукцию. и в принципе до него не доходит - ибо в какой то момент нужно осознать рождение - а для этого надо иметь мышление рождающего момента - а не всех моментов последующих - когда дедукция может и адекватна вполне.
науч-поп-атеист так же отдален религии - как и от истоков науки - которая дает ему уверенность в его взглядах - ибо переживание волнения рождения - ему не свойсвенно.
наука времен рождения и наука последующих времен - религия времен рождения - и религия последующих времен - аналогичны до некой степени. да и их последователи - что Кураев что академик Гинзбург - вполне аналогичны - как похожи и их последователи.
а дедукция вообще похожа на генеалогические штудии. они всецело оправданы - и много чего можно понять идя по родовым древам, но все ли есть род?
в первой половине 20-го века наука предстояла пред тайным - и это тайное воплощалось реальными плодами в жизнь.
современный науч-поп-атеист уже предстоит не пред тайнами - а пред плодами наук - указуя на них - типа вот ведь - все явно.
да и фарисей - иудейский ли - или христианский - предстоит уже перед продуктами культуры - не чуя истока их рождения.
тут интересный момент - когда между моментом рождения и современным - уже прошла какая-та история - она становится дедуктивной.
и мышление - воспринимающее отдаленное прошлое - тоже идет к прошлому через дедукцию. и в принципе до него не доходит - ибо в какой то момент нужно осознать рождение - а для этого надо иметь мышление рождающего момента - а не всех моментов последующих - когда дедукция может и адекватна вполне.
науч-поп-атеист так же отдален религии - как и от истоков науки - которая дает ему уверенность в его взглядах - ибо переживание волнения рождения - ему не свойсвенно.
наука времен рождения и наука последующих времен - религия времен рождения - и религия последующих времен - аналогичны до некой степени. да и их последователи - что Кураев что академик Гинзбург - вполне аналогичны - как похожи и их последователи.
а дедукция вообще похожа на генеалогические штудии. они всецело оправданы - и много чего можно понять идя по родовым древам, но все ли есть род?