(no subject)

вот современный город вполне можно делить на хардверную часть и софтверную.
да и людей в городе тоже.

политик, чиновник и адвокат - это явно софт - инженеры - это хардвер.

собственно и деление образования идет по такому же принципу.

переход от софта к хардверной части - вещь интересная. вот аторин писал когда-то - что застал времена когда во главе технологических корпораций стояли люди из науки - какие-нибудь инженеры в прошлом имеющие реальные патенты. т.е. человек софтверной части - вполне мог иметь интуицию людей хардверной. впоследствии софт-управленцы - стали приходить извне из МБА программ. и более того - не важно чем сей чиновник руководил до этого - компанией по уборке помещений - или чем наукоемким.

т.е. происходить специализация не только внутри - но и спциализация как расслоения софта и харда. и софт такой дико платформенно независимый - типа выгнали из одного места - возник уж в другом. Более того - и вся общественная философия строится вокруг быстрой смены мест. динамичный софт типа. хотя само тело - хардвер - может предполагать иную динамику жизни человека.


наверное тут уж и возникает марксизм с классовым подходом - если отсутствуют пути к единой интуиции - то тело общества сходит с ума.

(no subject)

вот современный город вполне можно делить на хардверную часть и софтверную.
да и людей в городе тоже.

политик, чиновник и адвокат - это явно софт - инженеры - это хардвер.

собственно и деление образования идет по такому же принципу.

переход от софта к хардверной части - вещь интересная. вот аторин писал когда-то - что застал времена когда во главе технологических корпораций стояли люди из науки - какие-нибудь инженеры в прошлом имеющие реальные патенты. т.е. человек софтверной части - вполне мог иметь интуицию людей хардверной. впоследствии софт-управленцы - стали приходить извне из МБА программ. и более того - не важно чем сей чиновник руководил до этого - компанией по уборке помещений - или чем наукоемким.

т.е. происходить специализация не только внутри - но и спциализация как расслоения софта и харда. и софт такой дико платформенно независимый - типа выгнали из одного места - возник уж в другом. Более того - и вся общественная философия строится вокруг быстрой смены мест. динамичный софт типа. хотя само тело - хардвер - может предполагать иную динамику жизни человека.


наверное тут уж и возникает марксизм с классовым подходом - если отсутствуют пути к единой интуиции - то тело общества сходит с ума.

(no subject)

единство социума достигается наверное по разному.
забавный пример - это Абхазия (по описанию Ф.Искандера) - где будущего князя могли отдать на несколько лет в семью крестьян - т.е. у князя кроме кровной родни (род) - появлялась молочная родня - вскормленные одной и той же женщиной.
этакая интересная корреляция по молоку.

Или вот тоже пример - со слов Врангеля -
"Во время официального вечера [с танцами] устроенного властями Якутска в его честь, он отметил, что общество разговаривало на смеси русского и якутского языков (все были в основном русские). Причём было обычаем отдавать своих детей на воспитание в якутские семьи (что совсем удивительно), где дети учились местному языку и некоторым местным обычаям"
http://aleatorius.livejournal.com/320401.html

(no subject)

единство социума достигается наверное по разному.
забавный пример - это Абхазия (по описанию Ф.Искандера) - где будущего князя могли отдать на несколько лет в семью крестьян - т.е. у князя кроме кровной родни (род) - появлялась молочная родня - вскормленные одной и той же женщиной.
этакая интересная корреляция по молоку.

Или вот тоже пример - со слов Врангеля -
"Во время официального вечера [с танцами] устроенного властями Якутска в его честь, он отметил, что общество разговаривало на смеси русского и якутского языков (все были в основном русские). Причём было обычаем отдавать своих детей на воспитание в якутские семьи (что совсем удивительно), где дети учились местному языку и некоторым местным обычаям"
http://aleatorius.livejournal.com/320401.html

(no subject)

мысль не может развиваться без со-путственного развития плоти.
если нет со-развития мысли и ее тела - мысль улетает за пределы тела - лишается питания - и помирает.

тело - это аккумуляция воплощения - аккумуляция ресурсов для воплощения. "где двое или трое во имя Мое - там Я среди них", двое или трое - не то чтобы безымянны - просто пред-шественны.

в каком-то смысле плоть предшевствует.

ну скажем нельзя сказать что какой-нибудь физик - ну вот Фримен Дайсон (Freeman Dyson) - этакий продукт научный революции 20-го века - скорее он продукт британской культуры - ироничный и с оттопыренными ушами британец. так что плоть уж предшествовала.

а вот способна ли дать культура - трансформированная научной революцией - дать такого же типа человека - который и будет плотью будущего - на самом деле не ясно.

(no subject)

мысль не может развиваться без со-путственного развития плоти.
если нет со-развития мысли и ее тела - мысль улетает за пределы тела - лишается питания - и помирает.

тело - это аккумуляция воплощения - аккумуляция ресурсов для воплощения. "где двое или трое во имя Мое - там Я среди них", двое или трое - не то чтобы безымянны - просто пред-шественны.

в каком-то смысле плоть предшевствует.

ну скажем нельзя сказать что какой-нибудь физик - ну вот Фримен Дайсон (Freeman Dyson) - этакий продукт научный революции 20-го века - скорее он продукт британской культуры - ироничный и с оттопыренными ушами британец. так что плоть уж предшествовала.

а вот способна ли дать культура - трансформированная научной революцией - дать такого же типа человека - который и будет плотью будущего - на самом деле не ясно.