про пословицы

вроде как неправильно понимаются многие!
http://www.blogbaster.org/post76120393/

via laudanda

update: http://fritzmorgen.livejournal.com/113748.html

про пословицы

вроде как неправильно понимаются многие!
http://www.blogbaster.org/post76120393/

via laudanda

update: http://fritzmorgen.livejournal.com/113748.html

Подарки и первообраз.

Подумалось, что каждый человек в нашем мышлении отображается иерархически, т.е. зная его во многие моменты, тем не менее выделяется одно, а другое в тени. Получается складывается художественный образ человека в нашем сознании.

И сей образ не пассивный. Видя человека в грустном или бедственном состоянии, через слова, через воспоминания адресуешься к какому то первообразу, и как бы выталкиваешь его из бедствия, из себя больного к себе здравому.

Или подарки - предвкушая реакцию другого на подарок - до некой степени мыслишь именно в красках этой радости, и подарок до некой степени уже до вручения облачен в эти краски, и момент вручения - как момент проверки, правильно ли облачил и угадал.

Т.е. стремишься к некому образу, и радует когда образ этот и возникает. Дар - как способ обнаруживания образа.

Подарки и первообраз.

Подумалось, что каждый человек в нашем мышлении отображается иерархически, т.е. зная его во многие моменты, тем не менее выделяется одно, а другое в тени. Получается складывается художественный образ человека в нашем сознании.

И сей образ не пассивный. Видя человека в грустном или бедственном состоянии, через слова, через воспоминания адресуешься к какому то первообразу, и как бы выталкиваешь его из бедствия, из себя больного к себе здравому.

Или подарки - предвкушая реакцию другого на подарок - до некой степени мыслишь именно в красках этой радости, и подарок до некой степени уже до вручения облачен в эти краски, и момент вручения - как момент проверки, правильно ли облачил и угадал.

Т.е. стремишься к некому образу, и радует когда образ этот и возникает. Дар - как способ обнаруживания образа.

на кого типа упадет

"В прошлом году это Евровидение выиграли сербы. Потом у них Косово отобрали."
http://schloenski.livejournal.com/234558.html?mode=reply&style=mine

ну еще мне картинка из киндзадзы понравилась.

на кого типа упадет

"В прошлом году это Евровидение выиграли сербы. Потом у них Косово отобрали."
http://schloenski.livejournal.com/234558.html?mode=reply&style=mine

ну еще мне картинка из киндзадзы понравилась.

в какой то мифологии

из сборника Афанасьева, значит славянской мифологии -
был образ такой - что некая богиня ткет ткань судьбы - а когда человек умирает, эта ткань моется и из нее пошивается рубашка - посмертное одеяние души.

в этом кстати и ключ к вопросу, отчего возможна литература.

ткань ткется, затем омывается а потом из нее шьется рубашка.

череда фактов, смывание лишних и придание формы. посмертная форма человека.

жизнь грязна, но через очищение возможно обнаружение истинных форм. но без неких действий - без активного обнаружения, обойтись нельзя.

в какой то мифологии

из сборника Афанасьева, значит славянской мифологии -
был образ такой - что некая богиня ткет ткань судьбы - а когда человек умирает, эта ткань моется и из нее пошивается рубашка - посмертное одеяние души.

в этом кстати и ключ к вопросу, отчего возможна литература.

ткань ткется, затем омывается а потом из нее шьется рубашка.

череда фактов, смывание лишних и придание формы. посмертная форма человека.

жизнь грязна, но через очищение возможно обнаружение истинных форм. но без неких действий - без активного обнаружения, обойтись нельзя.

(no subject)

Кстати в мифологии дар очень важен -
т.е. добрый дар - обнаруживает что-то в том, кому дарят.

В этом смысле дар эротичен, ибо обнаруживает, и через это обнаружение идет рост - потенциальность превращается в судьбу и плоды.

Иван дурак получает предметы или свойства в дар - и эти предметы и позволяют выбрать суженую из семи одинаковых лицом красавиц. Дары обнаружили его судьбу.

(no subject)

Кстати в мифологии дар очень важен -
т.е. добрый дар - обнаруживает что-то в том, кому дарят.

В этом смысле дар эротичен, ибо обнаруживает, и через это обнаружение идет рост - потенциальность превращается в судьбу и плоды.

Иван дурак получает предметы или свойства в дар - и эти предметы и позволяют выбрать суженую из семи одинаковых лицом красавиц. Дары обнаружили его судьбу.

(no subject)

Иван-дурак - конечно не совсем мужской образ, это скорее еще ребенок, которому предстоит дооформиться в мужчину.
(поэтому это и есть сказка инициация)

Дары - как оснащение орудиями воздействия на мир, воздействия и селекции. Мужской же образ проявляется только в конце, в момент применения.

(no subject)

Иван-дурак - конечно не совсем мужской образ, это скорее еще ребенок, которому предстоит дооформиться в мужчину.
(поэтому это и есть сказка инициация)

Дары - как оснащение орудиями воздействия на мир, воздействия и селекции. Мужской же образ проявляется только в конце, в момент применения.

(no subject)

жжузер baschmatschkin теперь и тут
http://g-dom.ru/stream.php?pub=759
via kurbatov

(no subject)

жжузер baschmatschkin теперь и тут
http://g-dom.ru/stream.php?pub=759
via kurbatov

(no subject)

Еще про Ивана дурака - третий сын в сказках (даже сказка кот в сапогах подходит) - это тот кому отец не додал своих свойств.
И Иван дурак дополучает свои свойства в пути. Т.е. инициация не от отца - а откуда то извне.

(no subject)

Еще про Ивана дурака - третий сын в сказках (даже сказка кот в сапогах подходит) - это тот кому отец не додал своих свойств.
И Иван дурак дополучает свои свойства в пути. Т.е. инициация не от отца - а откуда то извне.

(no subject)

художественный образ человека - получается - это путь взаимодействия с ним.
http://aleatorius.livejournal.com/823848.html

по этой причине человек может иметь много таких образов, в зависимости от того с кем со-общается.

понятное дело эти образы не равны друг другу, один образ - как социальнаая маска, а другой - интимный.

в литературе подчеркивается контекстность образа - т.е. когда двое (например) переживают какие то контексты вместе, и эти контексты и дают почву образу, события в жизни у двух "повязанных" рифмуются с этого момента, а то и до (частый прием как выделение каких то похожих важных моментов из детства героями).

получается литература существует как опыт взаимодействия, удачного или нет.

если пошла генеалогия от слияния судеб - то такой образ положил начало взаимодействию. и тем самым образ и верифицировался. и остался в культуре. и действует в культуре.

(no subject)

художественный образ человека - получается - это путь взаимодействия с ним.
http://aleatorius.livejournal.com/823848.html

по этой причине человек может иметь много таких образов, в зависимости от того с кем со-общается.

понятное дело эти образы не равны друг другу, один образ - как социальнаая маска, а другой - интимный.

в литературе подчеркивается контекстность образа - т.е. когда двое (например) переживают какие то контексты вместе, и эти контексты и дают почву образу, события в жизни у двух "повязанных" рифмуются с этого момента, а то и до (частый прием как выделение каких то похожих важных моментов из детства героями).

получается литература существует как опыт взаимодействия, удачного или нет.

если пошла генеалогия от слияния судеб - то такой образ положил начало взаимодействию. и тем самым образ и верифицировался. и остался в культуре. и действует в культуре.

(no subject)

ну про выборы то ясно - видно пошел другой путь политики - дрессировка лояльных супу кастомеров.
тут выборы как дрессировка лояльности. в этом смысле переседов - это типа коллаборационист,
адольфыч - протестный электорат, а чуркан - согласие на некую игру.

(no subject)

ну про выборы то ясно - видно пошел другой путь политики - дрессировка лояльных супу кастомеров.
тут выборы как дрессировка лояльности. в этом смысле переседов - это типа коллаборационист,
адольфыч - протестный электорат, а чуркан - согласие на некую игру.

(no subject)

жжюзер - это тоже типаж образа - не обязательно литературного, но и жизненного, т.е. определяет характер взаимодействия.

и до некой степени интерес к образу - это то насколько он способен аккумулировать события, что и дает понять его возможности потенциальные.

как то odinn писал что в компутерных онлайн играх брал персонажа, который постепенно дорастал до своего максимального образа, максимального выявления возможностей. т.е. персонаж как заданый гносеологический тип, которому надо дать проявиться.

(no subject)

жжюзер - это тоже типаж образа - не обязательно литературного, но и жизненного, т.е. определяет характер взаимодействия.

и до некой степени интерес к образу - это то насколько он способен аккумулировать события, что и дает понять его возможности потенциальные.

как то odinn писал что в компутерных онлайн играх брал персонажа, который постепенно дорастал до своего максимального образа, максимального выявления возможностей. т.е. персонаж как заданый гносеологический тип, которому надо дать проявиться.

(no subject)

родственник рассказал что на довольно большом расстоянии от канадской границы (где ходил по горам) на дороге тормознула полиция и затребовала гринкарту, за отсутствие оной хотели отштрафовать, но он убедительно рассказал географию своего путешествия, и его отпустили.

это типа паспортный режим уже?

(no subject)

родственник рассказал что на довольно большом расстоянии от канадской границы (где ходил по горам) на дороге тормознула полиция и затребовала гринкарту, за отсутствие оной хотели отштрафовать, но он убедительно рассказал географию своего путешествия, и его отпустили.

это типа паспортный режим уже?

у меня кстати почти как

по Довлатову - "подхожу к дому, гляжу дети в грязи копаются, пригляделся - мои"

ввиду культуры непромокаемых штанов - воспитатели в детсаду либерально относятся к детям сидящим в грязи,

вот тут как то забирал - гляжу ребенок где то внизу бегает, спустился, нагоняю, ребенок тем временем входит в самую грязную талую лужу (снег еще местами есть - исчезающе мало - но есть), зачерпывает ладошкой, и поливает какую то фигню сбоку от лужи. затем оборачивается - вся по уши в грязи - и радостно, с раскрытыми обьятьями ко мне бросается, типа на ручки бери.

ладошки от какого то черного налета уже не отмываются. тут порода камня черная, так что и цвет такой вот. %-)

занятно!

у меня кстати почти как

по Довлатову - "подхожу к дому, гляжу дети в грязи копаются, пригляделся - мои"

ввиду культуры непромокаемых штанов - воспитатели в детсаду либерально относятся к детям сидящим в грязи,

вот тут как то забирал - гляжу ребенок где то внизу бегает, спустился, нагоняю, ребенок тем временем входит в самую грязную талую лужу (снег еще местами есть - исчезающе мало - но есть), зачерпывает ладошкой, и поливает какую то фигню сбоку от лужи. затем оборачивается - вся по уши в грязи - и радостно, с раскрытыми обьятьями ко мне бросается, типа на ручки бери.

ладошки от какого то черного налета уже не отмываются. тут порода камня черная, так что и цвет такой вот. %-)

занятно!