Jul. 28th, 2008

aleatorius: (Default)
что заметилось - так это поведение жж публики.
У Флоренского было в "Столпе" про математическое ожидание (вероятие) и нравственное ожидание. Так как анализ ситуации по тому что известно мало возможен - то максимум что возможно для стороннего наблюдателя по текстам и по ютюбикам, так это нравственное ожидание - т.е. вобщем то хотелось бы верить что та девушка никаких убийств не замышляла или умом не двигалась.

так вот все остальные точки зрения (убила не убила, за прокуратуру, против прокуратуры) уже исходят из различных мифологий. ну скажем одни борятся с фэповцем хвилем, другие борятся за имидж прокуратуры и так далее. и народ имеет убежденность питаемую мифом.

позиция различных "игроков" немножко различается, одни генерируют первомифы, другие генерят мифы-ответы (деконструкторы мифы и мифо-заместители), ну а сами жертвы окрашиваются в различные цвета.

в этом смысле жж кажется именно что ролевой игрой, где зачином может быть какое то внешнее событие - и которое активизирует столкновение людей различных мифов - одни жжузеры борятся с другими жжузерами.

В этом и функция супер-жжузеров, артикуляторов мифов - т.е. они дают своим сторонникам слово-формы, аммуницию, сеть ассоциаций - которая таранит другие мифы.

Как например Кураев дал неофитам рациональные доводы на все жизненные ситуации, так и многие другие артикулятры, а ля Галковский - дают доспехи выстроенные из слов и некой фактологии.

Интересно, есть ли корреляция между литературностью и юридичностью - т.е. например коррелировала в какой нибудь культуре (например времена какой нибудь Медичи) литературность и искусство интриги? Или смерть Пушкина как смерть литературная, а интрига ведшая к дуэли - как литрературный жанр, странно сплетенный с реальностью. Театральность, которая ведет к реальным последствиям.
aleatorius: (Default)
что заметилось - так это поведение жж публики.
У Флоренского было в "Столпе" про математическое ожидание (вероятие) и нравственное ожидание. Так как анализ ситуации по тому что известно мало возможен - то максимум что возможно для стороннего наблюдателя по текстам и по ютюбикам, так это нравственное ожидание - т.е. вобщем то хотелось бы верить что та девушка никаких убийств не замышляла или умом не двигалась.

так вот все остальные точки зрения (убила не убила, за прокуратуру, против прокуратуры) уже исходят из различных мифологий. ну скажем одни борятся с фэповцем хвилем, другие борятся за имидж прокуратуры и так далее. и народ имеет убежденность питаемую мифом.

позиция различных "игроков" немножко различается, одни генерируют первомифы, другие генерят мифы-ответы (деконструкторы мифы и мифо-заместители), ну а сами жертвы окрашиваются в различные цвета.

в этом смысле жж кажется именно что ролевой игрой, где зачином может быть какое то внешнее событие - и которое активизирует столкновение людей различных мифов - одни жжузеры борятся с другими жжузерами.

В этом и функция супер-жжузеров, артикуляторов мифов - т.е. они дают своим сторонникам слово-формы, аммуницию, сеть ассоциаций - которая таранит другие мифы.

Как например Кураев дал неофитам рациональные доводы на все жизненные ситуации, так и многие другие артикулятры, а ля Галковский - дают доспехи выстроенные из слов и некой фактологии.

Интересно, есть ли корреляция между литературностью и юридичностью - т.е. например коррелировала в какой нибудь культуре (например времена какой нибудь Медичи) литературность и искусство интриги? Или смерть Пушкина как смерть литературная, а интрига ведшая к дуэли - как литрературный жанр, странно сплетенный с реальностью. Театральность, которая ведет к реальным последствиям.
aleatorius: (Default)
помнится фильм "Underground" Кустурицы - и мой просмотр его в окружении канадских студентов. Там был момент перехода фарса в трагедию - когда выбравшиеся случайно из подземелья герои спутали артистов за немцев и начали в них стрелять настоящими пулями.

народ настроившись с самого начала на фарс продолжали смеяться, даже в сцене горящей инвалидной коляски - в то время как фильм с середины был ну совсем не смешной.

мне кажется тут был хитрый ход Кустурицы, который делал из зрительного зала разделенный социум - одни по инерции смеются, а другим не смешно, да и дико воспринимаются смеющиеся вокруг.
aleatorius: (Default)
помнится фильм "Underground" Кустурицы - и мой просмотр его в окружении канадских студентов. Там был момент перехода фарса в трагедию - когда выбравшиеся случайно из подземелья герои спутали артистов за немцев и начали в них стрелять настоящими пулями.

народ настроившись с самого начала на фарс продолжали смеяться, даже в сцене горящей инвалидной коляски - в то время как фильм с середины был ну совсем не смешной.

мне кажется тут был хитрый ход Кустурицы, который делал из зрительного зала разделенный социум - одни по инерции смеются, а другим не смешно, да и дико воспринимаются смеющиеся вокруг.

Profile

aleatorius: (Default)
aleatorius

May 2017

S M T W T F S
  123456
78910111213
1415 1617181920
21222324252627
2829 30 31   

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Aug. 10th, 2025 02:31 pm
Powered by Dreamwidth Studios