Nov. 20th, 2008

aleatorius: (Default)
в диалоге происходит ис-хождение из своих образов, на которых растишь свою мысль - и обнаружение себя в системе образов собеседника.

мысль может получить новую и плодородную почву, образы спаиваются в единую почву, а собеседники оказываются срифмованны.

этот диалог - "эротический", а есть случаи механических диалогов, когда системы образов уже давно синхронизированы, например через социальные институты, ну типа одной спецшколы - т.е. то что Воннегут называл ложный каррас. Такой диалог лишь узнавание и сверка часов - т.е. из одного ли мы ложного карраса.

есть больные диалоги - распадающиеся на монологи.

и есть псевдодиалоги - монологи-хакинги, т.е. взлом и манипуляция. Синхронизация есть, но не эротическая.
aleatorius: (Default)
в диалоге происходит ис-хождение из своих образов, на которых растишь свою мысль - и обнаружение себя в системе образов собеседника.

мысль может получить новую и плодородную почву, образы спаиваются в единую почву, а собеседники оказываются срифмованны.

этот диалог - "эротический", а есть случаи механических диалогов, когда системы образов уже давно синхронизированы, например через социальные институты, ну типа одной спецшколы - т.е. то что Воннегут называл ложный каррас. Такой диалог лишь узнавание и сверка часов - т.е. из одного ли мы ложного карраса.

есть больные диалоги - распадающиеся на монологи.

и есть псевдодиалоги - монологи-хакинги, т.е. взлом и манипуляция. Синхронизация есть, но не эротическая.
aleatorius: (Default)
если убрать из волнующей темы про икону - контекст иконы - то видно, что народ прежде всего интересует вопрос коммуникации церкви и светской общественности, что резко поляризует народ на светскую общественность и на православную общественность,

поляризация - видно приятственна что тем что другим,
видно поляризация есть форма современного ролевого эроса.

ну а тема музейщики vs церковные клирики довольно давняя. и это зерно все растят и растят, поливают и поливают, какой плод ожидают то?

надо сказать тут есть две иллюзии, у клерикалов есть иллюзия того что "раз отняли то должны отдавать" у музейщиков иллюзия того что все что есть культура - надо "сохранять".

иллюзия клерикалов довольно таки странная, ибо уж неясно кто отнял, и неясно почему конкретно им можно что отдать (у меня вот в роду тоже собственность утекла! семейный двухэтажный деревянный дом, отобранный при раскулачивании - использовался под сельсовет новообразованного колхоза). Может мне колхозников трясти на предмет постройки нового взамен?

иллюзия музейщиков тоже забавна, предметы культуры для них уже не работают в культуре, и потому идеал до некой степени изьятие из культуры.

очень глючно!

П.С. ну а я Д'Артаньян, если кто не понял.
aleatorius: (Default)
если убрать из волнующей темы про икону - контекст иконы - то видно, что народ прежде всего интересует вопрос коммуникации церкви и светской общественности, что резко поляризует народ на светскую общественность и на православную общественность,

поляризация - видно приятственна что тем что другим,
видно поляризация есть форма современного ролевого эроса.

ну а тема музейщики vs церковные клирики довольно давняя. и это зерно все растят и растят, поливают и поливают, какой плод ожидают то?

надо сказать тут есть две иллюзии, у клерикалов есть иллюзия того что "раз отняли то должны отдавать" у музейщиков иллюзия того что все что есть культура - надо "сохранять".

иллюзия клерикалов довольно таки странная, ибо уж неясно кто отнял, и неясно почему конкретно им можно что отдать (у меня вот в роду тоже собственность утекла! семейный двухэтажный деревянный дом, отобранный при раскулачивании - использовался под сельсовет новообразованного колхоза). Может мне колхозников трясти на предмет постройки нового взамен?

иллюзия музейщиков тоже забавна, предметы культуры для них уже не работают в культуре, и потому идеал до некой степени изьятие из культуры.

очень глючно!

П.С. ну а я Д'Артаньян, если кто не понял.
aleatorius: (Default)
кстати мне кажется православным стоит серьезно решить вопросы "должествования", ибо чувствуется многое идет отсюда.

например стандартный циркулирующий штамп - типа народ восстал против Бога, сверг царя, и потому получил богопротивную влась в лице СССР, в результате получается что народ должен Богу, и церкви - и теперь пущай по долгам рассплачивается.

т.е. выделяется группа тех кому должны (часто клерикалы и им сочувствующие), и те кто должен - ну там всякий светский народ, типа музейщиков.

что кстати напоминает поведение мелких государств типа балтийских или вот Грузии, типа есть должник - Россия и русские, и есть те кому должны - грузины.

деление это весьма скажем искуственое, но порождает массу, просто массу последствий.

Котел ролевых игр.
aleatorius: (Default)
кстати мне кажется православным стоит серьезно решить вопросы "должествования", ибо чувствуется многое идет отсюда.

например стандартный циркулирующий штамп - типа народ восстал против Бога, сверг царя, и потому получил богопротивную влась в лице СССР, в результате получается что народ должен Богу, и церкви - и теперь пущай по долгам рассплачивается.

т.е. выделяется группа тех кому должны (часто клерикалы и им сочувствующие), и те кто должен - ну там всякий светский народ, типа музейщиков.

что кстати напоминает поведение мелких государств типа балтийских или вот Грузии, типа есть должник - Россия и русские, и есть те кому должны - грузины.

деление это весьма скажем искуственое, но порождает массу, просто массу последствий.

Котел ролевых игр.
aleatorius: (Default)
Я бы сказал так - тема "кто кому должен" - это основная тема постосоветского пространства, под соусом которой было провернуто много очень темных дел. Это такая идеологическая дымовая завеса.

Она выделяет секту, которая имеет мораль для себя (для тех кому должны) и на мораль для других (те которые должны).

Должники должны страдать. Вот основная тема.
aleatorius: (Default)
Я бы сказал так - тема "кто кому должен" - это основная тема постосоветского пространства, под соусом которой было провернуто много очень темных дел. Это такая идеологическая дымовая завеса.

Она выделяет секту, которая имеет мораль для себя (для тех кому должны) и на мораль для других (те которые должны).

Должники должны страдать. Вот основная тема.
aleatorius: (Default)
чужие люди, верно, знают // куда везут они меня
Если ехать на поезде, грустная деревенская осенняя Финляндия похожа на сон из детства.
В детстве (и во сне) вы просто смотрите (созерцаете), а в остальное время вашей жизни вы должны с увиденным что-то сделать: оценить, купить или продать, сфотографировать, пришвартоваться, осудить или оправдать, найти в этом автобус

http://yan.livejournal.com/1492296.html?style=mine
aleatorius: (Default)
чужие люди, верно, знают // куда везут они меня
Если ехать на поезде, грустная деревенская осенняя Финляндия похожа на сон из детства.
В детстве (и во сне) вы просто смотрите (созерцаете), а в остальное время вашей жизни вы должны с увиденным что-то сделать: оценить, купить или продать, сфотографировать, пришвартоваться, осудить или оправдать, найти в этом автобус

http://yan.livejournal.com/1492296.html?style=mine
aleatorius: (Default)
"- Философы, хотите кота?"

http://kurbatov.livejournal.com/89464.html
aleatorius: (Default)
"- Философы, хотите кота?"

http://kurbatov.livejournal.com/89464.html

Profile

aleatorius: (Default)
aleatorius

May 2017

S M T W T F S
  123456
78910111213
1415 1617181920
21222324252627
2829 30 31   

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Aug. 9th, 2025 02:55 am
Powered by Dreamwidth Studios