2009-11-05
(no subject)
Прочел до половины новую вещь Пелевина, кстати понравилась.
Но интересно откуда такой стиль произрастает? Может из метода Филипа Дика?
Технически Филип Дик пишет такие "гносеологические" произведения, которые схематично идут так - сначала идет как бы привычный сюжет, детективный, с более менее понятным контекстом, потом возникает "непонятность" - непонятность разрешается включением предыдущего повествования в новый контекст и в новое понимание,
Далее опять по сюжету идешь без особых вроде сломов, все "логично" и понятно - пока опять возникшая "непонятность" опять не разрешиться включением всего предыдущего сюжета в контекст новый, все переинтерпретируется.
Фабула Пелевина кстати похоже жжешная, ну во всяком случае читая жж мне пришла мысль, что современность нельзя оценивать "монотеистично", ибо народ сейчас разбрелся по ролевым играм, и иногда после долгого общения с кем-либо вдруг обнаруживаешь существование у собеседника (или у себя) "бога", который вдруг определит очень жесткую позицию собеседника (или меня).
Если смотреть вообще на динамику расфренживаний и зафренживаний - в жж случаются моменты "зова богов" - когда до того нормально или нейтрально относившиеся к друг другу жжисты - вдруг начинают воспринимать других в контексте противостояния богов. Сверкают картонные мечи.
Ну еще у него какие-то московские литературные реалии - мне незнакомые.
Но интересно откуда такой стиль произрастает? Может из метода Филипа Дика?
Технически Филип Дик пишет такие "гносеологические" произведения, которые схематично идут так - сначала идет как бы привычный сюжет, детективный, с более менее понятным контекстом, потом возникает "непонятность" - непонятность разрешается включением предыдущего повествования в новый контекст и в новое понимание,
Далее опять по сюжету идешь без особых вроде сломов, все "логично" и понятно - пока опять возникшая "непонятность" опять не разрешиться включением всего предыдущего сюжета в контекст новый, все переинтерпретируется.
Фабула Пелевина кстати похоже жжешная, ну во всяком случае читая жж мне пришла мысль, что современность нельзя оценивать "монотеистично", ибо народ сейчас разбрелся по ролевым играм, и иногда после долгого общения с кем-либо вдруг обнаруживаешь существование у собеседника (или у себя) "бога", который вдруг определит очень жесткую позицию собеседника (или меня).
Если смотреть вообще на динамику расфренживаний и зафренживаний - в жж случаются моменты "зова богов" - когда до того нормально или нейтрально относившиеся к друг другу жжисты - вдруг начинают воспринимать других в контексте противостояния богов. Сверкают картонные мечи.
Ну еще у него какие-то московские литературные реалии - мне незнакомые.
(no subject)
Прочел до половины новую вещь Пелевина, кстати понравилась.
Но интересно откуда такой стиль произрастает? Может из метода Филипа Дика?
Технически Филип Дик пишет такие "гносеологические" произведения, которые схематично идут так - сначала идет как бы привычный сюжет, детективный, с более менее понятным контекстом, потом возникает "непонятность" - непонятность разрешается включением предыдущего повествования в новый контекст и в новое понимание,
Далее опять по сюжету идешь без особых вроде сломов, все "логично" и понятно - пока опять возникшая "непонятность" опять не разрешиться включением всего предыдущего сюжета в контекст новый, все переинтерпретируется.
Фабула Пелевина кстати похоже жжешная, ну во всяком случае читая жж мне пришла мысль, что современность нельзя оценивать "монотеистично", ибо народ сейчас разбрелся по ролевым играм, и иногда после долгого общения с кем-либо вдруг обнаруживаешь существование у собеседника (или у себя) "бога", который вдруг определит очень жесткую позицию собеседника (или меня).
Если смотреть вообще на динамику расфренживаний и зафренживаний - в жж случаются моменты "зова богов" - когда до того нормально или нейтрально относившиеся к друг другу жжисты - вдруг начинают воспринимать других в контексте противостояния богов. Сверкают картонные мечи.
Ну еще у него какие-то московские литературные реалии - мне незнакомые.
Но интересно откуда такой стиль произрастает? Может из метода Филипа Дика?
Технически Филип Дик пишет такие "гносеологические" произведения, которые схематично идут так - сначала идет как бы привычный сюжет, детективный, с более менее понятным контекстом, потом возникает "непонятность" - непонятность разрешается включением предыдущего повествования в новый контекст и в новое понимание,
Далее опять по сюжету идешь без особых вроде сломов, все "логично" и понятно - пока опять возникшая "непонятность" опять не разрешиться включением всего предыдущего сюжета в контекст новый, все переинтерпретируется.
Фабула Пелевина кстати похоже жжешная, ну во всяком случае читая жж мне пришла мысль, что современность нельзя оценивать "монотеистично", ибо народ сейчас разбрелся по ролевым играм, и иногда после долгого общения с кем-либо вдруг обнаруживаешь существование у собеседника (или у себя) "бога", который вдруг определит очень жесткую позицию собеседника (или меня).
Если смотреть вообще на динамику расфренживаний и зафренживаний - в жж случаются моменты "зова богов" - когда до того нормально или нейтрально относившиеся к друг другу жжисты - вдруг начинают воспринимать других в контексте противостояния богов. Сверкают картонные мечи.
Ну еще у него какие-то московские литературные реалии - мне незнакомые.