напрямую читать - осторожность нужна - у Флоренского было - что прямое прочтение - это протестантизм - ибо нельзя лишать христианство его исторического раскрытия. ну как в слове нужно знать его этимологию. Само явление Христа - это сингулярность - а Церковь - с традицией интерпретации - это Тело.
Наблюдая Запад - где происходит кастрация и очистка слов от историчнсоти - то вполне этому утверждению Флоренского верится.
Но опять таки - это дело опытное - т.е. у меня как-то под опыт некие находились слова. Плюс - психология моя от деда - т.е. тут ещё и вскрытие какой наследственной традиции.
А так я не очень понимаю в какой мере можно сать причастным любой Традиции - если почти нет чистых её выразителей?
Хотя что любопытно - имяславец архимандрит Давид (духовник Лосева АФ оказался) - говорил Флоренскому - что если раньше в трудах надо было благодать стяжать - то ввиду запустения благодать сама ищет человека - хоть как-то способного её воспринять. Вот такой вот мистицизм.
no subject
у Флоренского было - что прямое прочтение - это протестантизм - ибо нельзя лишать христианство его исторического раскрытия.
ну как в слове нужно знать его этимологию.
Само явление Христа - это сингулярность - а Церковь - с традицией интерпретации - это Тело.
Наблюдая Запад - где происходит кастрация и очистка слов от историчнсоти - то вполне этому утверждению Флоренского верится.
Но опять таки - это дело опытное - т.е. у меня как-то под опыт некие находились слова.
Плюс - психология моя от деда - т.е. тут ещё и вскрытие какой наследственной традиции.
А так я не очень понимаю в какой мере можно сать причастным любой Традиции - если почти нет чистых её выразителей?
Хотя что любопытно - имяславец архимандрит Давид (духовник Лосева АФ оказался) - говорил Флоренскому - что если раньше в трудах надо было благодать стяжать - то ввиду запустения благодать сама ищет человека - хоть как-то способного её воспринять.
Вот такой вот мистицизм.