Интересно.

[aleatorius]

"У меня есть надежда, что они увязаны, но могут развязатся, если уже не:-( Для Православия это не очень большая потеря, а вот для России, мне кажется, большая. "

Можно сравнить:

"
"После опыта адских страданий, после указания Божия "держи ум твой во аде", для Старца Силуана было особенно характерным молиться за умерших, томящихся во аде", - пишет отец Софроний, вспоминая при этом разговор Старца с неким отшельником:
Помним его беседу с одним монахом-пустынником, который говорил:
- Бог накажет всех безбожников. Будут они гореть в вечном огне.
Очевидно, ему доставляло удовлетворение, что они будут наказаны вечным огнем. На это Старец Силуан с видимым душевным волнением сказал:
- Ну, скажи мне, пожалуйста, если посадят тебя в рай, и ты будешь оттуда видеть, как кто-то горит в адском огне, будешь ли ты покоен?
- А что поделаешь, сами виноваты, - говорит тот.
Тогда Старец со скорбным лицом ответил:
- Любовь не может этого понести... Нужно молиться за всех (23).

"

Интересно мне следующее - а что есть масштаб события: что есть большая потеря, а что не есть большая потеря? Какова интуиция должна складываться у православного?
На мой скромный взгляд термин Православие изначально содержит как индивидуальные судьбы, так и историю - т.е. множество судеб, государства. Поэтому любое отпадение от Христа дОлжно рассматриваться как катастрофа для всего Православия, ибо откуда нам ведать последствия её?

Comments

[aleatorius.livejournal.com]

про запрет я не знаю - но может предварительно так рассудить:
если человек не был крещён, то не значит ли это, что после смерти его судьба складывается несколько иначе чем судьба крещённого - не в смысле что иначе - это плохо, а в смысле того, что священнику судьба души некрещённого просто напросто неизвестна, ибо не в его компетенции.
Святой - думаю - может, ему другая полнота знания дана, священнику же которому это знание не дано просто таки опасно выходить за пределы своих знаний, ибо это прямой риск как ему так и для души умершего человека, на который лишь святые могут быть способны.
Церковь - она честна, что было ей дано, то она и предлагает. Относительно некрещённых всегда заявлялось, что судьбы их неведомы для Церкви - оттого и неясно какие действия можно ей предпринять.