Интересно что

[aleatorius]

мать бл. Августина - была христианкой. Т.е. нельзя сказать что тут чисто переход от язычества в христианство - а скорее так - отойдя в подростковом возрасте от матери-христианки - он попал как бы в сферу языческого своего отца - и юность его задавалась именно отцом - а не матерью.
Анализ Трубецкого не очень хорош - как мне кажется - ибо да - род - это по отцу - но в сыне происходит всегда синтез двух родов - отца - и того рода откуда мать. И мне думается - что род матери - важнее в случае сына. "Сын - в мать, а дочь - в отца".

http://www.vehi.net/etrubeckoi/avgustin1.html
"В этих впечатлениях молодости уже содержится тот основной контраст, который впоследствии определил все миросозерцание Августина : с одной стороны, грех является не только индивидуальным, но и социальным и наследственным; с другой - сила добра, благодати."

Comments

[aleatorius.livejournal.com]

Там уже никто не разберёт,
кто в мать,кто в отца.

да как сказать - есть схемы взаимосвязей грехов.
если в здоровой семье наблюдаешь взаимодействия добродетелей - "счастливая дочь в отца, а сын в мать" - то в нездоровых к сожалению можно материала набрать иллюстрирующего к весьма детально описанным схемам.

а сословие - конечно ушедшее - но тем не менее оно чувствуется - по тому какая литература читается или с какими людьми взаимодействуется.