повторю ка постинг

[aleatorius]

"Про криминальное чтиво
похоже Тарантино занимается библеистикой протестантским подходом в этом фильме,

центральное для фильма есть некий этический принцип, как мне думается - именно преодоление должествования (родового или еще какого),

и идет противопоставление ветхозаветного принципа (око за око) и новозаветного, где линии должествования прерываются чудом (divine intervention)

например Жуль трансформируется из ветхозаветного мстителя (даже мытаря) в новозаветного человека (бомжа).

И сей прицип иллюстрируется через 4 частных, но взаимосвязанных случаев.


Винсент например следует долгу - не замечая чуда (фарисейство) - и не соблазняясь на жену шефа (иудею соблазн),

Кстати пока писал подумалось что Винсент и боксер Уиллис это один и тот же герой, Винсент это ветхозаветная часть, боксер - новозаветная.

Герлфренда боксера Уиллиса и жена босса похожи, и бегство боксера это бегство Винсента с женой босса. Боксер убивающий Винсента как высвобождение из оков ветхого завета.

Там собственно подсказки и через английский, Жуль говорит что he quits,
т.е. это не просто выход, а это именно что квит, т.е. он ничего не должен, и никаких долговых обязательств перед предыдущей жизнью не имеет (чудо высвободило).

Разговор боксера и босса о том что они квиты и переходят к раззнанию друг друга."
http://aleatorius.livejournal.com/1884469.html

Comments

[vinokurov.livejournal.com]

для меня серьёзный слой у Тарантино во всех фильмах сводится к тому, что можно делать самые грязные и мрачные дела и оставаться людьми, хотя бы немного.

[aleatorius.livejournal.com]

да мне кажется это типа ветхозаветные ужастики он берет,
благое действует везде вроде как

[vinokurov.livejournal.com]

вообще преодоление долженствования это распространенная тема для жанра драмы. Герой должен разрываться между долгом и любовью / гуманизмом / местью.

Тогда можно многое, особенно в жанре драмы, причислить к противостоянию ветхозаветного и новозаветного, если ветхозаветное - это долг и правила, а новозаветное - гуманизм без границ.

У Тарантино это противостояние даже не очень-то и обострено (как в вещах, где герой-гуманист становится настоящим изгоем для "своих").

У Тарантино сквозная тема более компромиссная: жестокая сволочь "по долгу службы" не обязательно должен бросать своё грязное дело, чтобы мы ему посочувствовали. Чтобы автор показал его с явной симпатией, персонажу достаточно проявлять гуманизм и сочувствие просто иногда, "по возможности". Показывать, что он ещё остается человеком "за маской палача". Высший шик, конечно, когда персонаж рискует, но всё же проявляет гуманизм. В истории с боксером и боссом оба по очереди такие.

При этом Тарантино не настаивает, чтобы этот рискованный гуманизм не был одноразовым, в порядке большого исключения. Даже так — это уже у Тарантино очень даже достойно. Тарантино таких персонажей не наказывает за то, что они остаются на темной стороне.

бегство боксера как бегство Винсента с женой босса — это, конечно, отличная идея.

[aleatorius.livejournal.com]

в финале же свободны оба, пистолеты в шорты и выход к свету,

т.е. думаю пресловутая нелинейная нарезка сюжетов служит именно этой цели!

кстати тема драмы это и темы астрологии где то,
т.е. мир сюжетов и их воплощений.