aleatorius (
aleatorius) wrote2012-09-10 03:15 pm
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
(no subject)
Если бы совсем просто приземлить "пределы контроля" - то тут система vs антисистема,
система знает как все устроено, и она продавливает пути устройства,
Антсистема тоже отчасти знает как все устроено, но умеет это обойти.
Интересно что обряд как путь исполнения благодати, а не закона - тоже выходит некой антисистемой,
т.е. если оставишь колебания мира вовне, погружаясь в ритуал обряда, то тем самым преодолеешь и реальность.
Неоднократно замечал что те кто не умеют оставить заботы, когда приходят на праздник - очень жестко подсажены на свои страхи и колеблятся в напряжении своих забот безвыходно. А выход приходит если можешь выйти из забот - сделавшись праздным. Но празднование не есть состояние лени - это состояние активное.
система знает как все устроено, и она продавливает пути устройства,
Антсистема тоже отчасти знает как все устроено, но умеет это обойти.
Интересно что обряд как путь исполнения благодати, а не закона - тоже выходит некой антисистемой,
т.е. если оставишь колебания мира вовне, погружаясь в ритуал обряда, то тем самым преодолеешь и реальность.
Неоднократно замечал что те кто не умеют оставить заботы, когда приходят на праздник - очень жестко подсажены на свои страхи и колеблятся в напряжении своих забот безвыходно. А выход приходит если можешь выйти из забот - сделавшись праздным. Но празднование не есть состояние лени - это состояние активное.
no subject
отчасти и сейчас со схемой согласен,
хотя вопрос что такое Реальность - не так очевидно!
no subject
когда он сознается как некоторое качественно-новое и священное время,— все это действует подобным образом: разрешает путы бесчисленных мелких забот повседневности и дает место нестесненным линиям, которыми и в натуралистической дряблости жизнь преобразуется в художество. И тогда объявляются более глубокие силы нашего существа, обычно заваленные мелочами и слишком значительные, а может быть, и враждебные скучным будням. П р а з д н и к — от праздный, т. е. пустой, незанятый; и весьма нередко достаточно снять грузы привычного и мелочно-повседневного, чтобы тут же
вышли наружу задавленные ими: и вещее знание, и чувство коренной связи с миром, и близкая к экстатической
радость бытия. Вопреки тому, как думают обычно, мучая себя, праздник нуждается не в попечениях, а в свободе
от них. И эта свобода прежде всего и больше всего осуществляется строгою изоляцией от будней. Уже давно
забыта всеми народами заповедь о субботе и сняты непроницаемые разделы между субботою и прочими шестью днями. Между тем, только рама, отграничение, неприкосновенная межа предоставляет раскрыться особому пространству художественного творчества... и тд
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)