aleatorius (
aleatorius) wrote2006-04-28 01:14 pm
Есть люди хорошо действующие -
в хороших обстоятельствах - типа размеренная работа.
А есть люди для которых нужен некий дис-комфорт.
Так вот - состояние дискомфорта - как некое опьянение на самом деле - ибо человек изгнан из привычного ровного состояния - из привычного синтаксиса будней и тем самым перескакивает на иное свое состояние.
Привычный синтаксис - не дает действовать правильно - и принизив его - человек способен на иного качества и рода поступки.
Религиозное - что Бог через беду стучится к человеку - понятно - беда расстраивает привычный синтаксис - и человек перестает надеяться только "на себя" - он готов выйти за уровень привычного - и воспринять новое знание. Беда - принижает статус синтаксиса.
Флоренский писал - что культы опьянения - вакхические - тоже служили как примитивное исхождение из себя - из колеи - что как некое религиозное стремление.
Человек слишком самоуверенный - уверен на самом деле не в себе (!) - а в том низовом синтаксисе - которым он так ловко манипулирует. И крайне не уверен в себе за пределами этого синтаксиса. Т.е. он раб низового уровня мышления.
А есть люди для которых нужен некий дис-комфорт.
Так вот - состояние дискомфорта - как некое опьянение на самом деле - ибо человек изгнан из привычного ровного состояния - из привычного синтаксиса будней и тем самым перескакивает на иное свое состояние.
Привычный синтаксис - не дает действовать правильно - и принизив его - человек способен на иного качества и рода поступки.
Религиозное - что Бог через беду стучится к человеку - понятно - беда расстраивает привычный синтаксис - и человек перестает надеяться только "на себя" - он готов выйти за уровень привычного - и воспринять новое знание. Беда - принижает статус синтаксиса.
Флоренский писал - что культы опьянения - вакхические - тоже служили как примитивное исхождение из себя - из колеи - что как некое религиозное стремление.
Человек слишком самоуверенный - уверен на самом деле не в себе (!) - а в том низовом синтаксисе - которым он так ловко манипулирует. И крайне не уверен в себе за пределами этого синтаксиса. Т.е. он раб низового уровня мышления.
no subject
Начало фразы понятно. Беда в данном контексте, видимо, есть результат несовпадения внутреннего субъективного мира человека (сознания) и внешенго объективного мира. (это нормально и повседневно) Это приводит к пониманию существования этого несовпадения. (у вас это видимо "расстойка синтаксиса") И человек пытается разрешить эту задачу. Обычно он изменяет свой внутренний мир, приводя его в адекватность с внешним объективным миром. Это и есть познание. Если у человека не достаточно спосбностей найти рациональное объяснение, то он начинает приписывать причины непонятных явлений чему-то сверхестественному.
То есть он начинает придумывать новый мир сам себе, не соответсвующий объективному. И замыкается в нём. Это не есть новое знание, так как он не может быть передано другим, то есть не объективно. В пример можно привести заболевание - шизофрения, когда человек видит не существующие объекты (даже людей).
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)