aleatorius (![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
aleatorius) wrote2004-04-06 05:16 pm
aleatorius) wrote2004-04-06 05:16 pm
Свобода и спасение.
На старую тему: http://www.livejournal.com/users/aleatorius/54614.html
Такое ощущение что свобода до обретения цельности человеком - невозможна. До обретения цельности - приходится искать эту цельность. Занятие это - активно-пассивное - где сам поиск и само желание - активно (может именно в самом желании обрести и есть уже свобода) - но вот помощь нужно воспринять - и это пассивная часть - диалог с Богом, открытость Ему.
И такое ощущение что всегда отпускается достаточно средств ко спасению - и кажется что иногда подталкиваешься к тому чтобы их увидеть - а иногда сам работаешь чтоб разглядеть то вблизи - что поспособствует. Но без обретения цельности (приобщения Истине) - никакого творчества (ну окромя множения иллюзий и грехов - что иногда рассматривается за творчество сегодня) - нету, хотя может возможны какие-то промежуточные уровни цельности - которые и позволяют творчество (а следовательно и свободу) - как например образование брака - где достигается некая промежуточная цельность - и ребёнок как результат этой цельности.
Несвобода человека - ввиду греха, нецелостности; поиск цельности до некоторой степени мотивируется несвободой - и желанием свободы, и потому этот этап как-бы свободный-несвободный, но на пути вроде как постепенно цельность восстанавливается - и уже некоторая свобода - выражаемая и в творчестве например - возможна, хотя и неполноценна.
Вот когда говорят об "узком пути ко спасению" - не подразумевается ли именно вот эта изначальная нецельность и потому путь и узок? Обретение цельности - не есть свобода - а есть лечение - а вот по мере излечения свобода и начинает обретаться.
Такое ощущение что свобода до обретения цельности человеком - невозможна. До обретения цельности - приходится искать эту цельность. Занятие это - активно-пассивное - где сам поиск и само желание - активно (может именно в самом желании обрести и есть уже свобода) - но вот помощь нужно воспринять - и это пассивная часть - диалог с Богом, открытость Ему.
И такое ощущение что всегда отпускается достаточно средств ко спасению - и кажется что иногда подталкиваешься к тому чтобы их увидеть - а иногда сам работаешь чтоб разглядеть то вблизи - что поспособствует. Но без обретения цельности (приобщения Истине) - никакого творчества (ну окромя множения иллюзий и грехов - что иногда рассматривается за творчество сегодня) - нету, хотя может возможны какие-то промежуточные уровни цельности - которые и позволяют творчество (а следовательно и свободу) - как например образование брака - где достигается некая промежуточная цельность - и ребёнок как результат этой цельности.
Несвобода человека - ввиду греха, нецелостности; поиск цельности до некоторой степени мотивируется несвободой - и желанием свободы, и потому этот этап как-бы свободный-несвободный, но на пути вроде как постепенно цельность восстанавливается - и уже некоторая свобода - выражаемая и в творчестве например - возможна, хотя и неполноценна.
Вот когда говорят об "узком пути ко спасению" - не подразумевается ли именно вот эта изначальная нецельность и потому путь и узок? Обретение цельности - не есть свобода - а есть лечение - а вот по мере излечения свобода и начинает обретаться.
no subject
Просто так бывает, что прием лекарств, гимнастика - мартышкин труд, мертвому припарки.
А тут калики перехожие появились. И делов -то... Так сидеть и ждать, что б в любую секунду и в голову не пришло калик тех по злобе послать от себя подальше.
Значит - леченье - в изживании злобы. А калики придут. Если надо - и мертвого подымут.
(no subject)
(no subject)