В продолжение предыдущего.
Aug. 22nd, 2004 01:11 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Разделение на "людей высокого долга" и на обьекты долга - зрителей - это наверное католическое что-то - одни сидят на скамеечках - а другие ходят и вещают. Католических священников заменили просветители, ну а потом киношники набежали.
А мне как-то и непонятно - почему это меня на скамеечку хотят всё время усадить - т.е. одни значит живут и про это книжечки с киношками типа делают - а мне не жить и только смотреть-читать как другие живут? Ведь понятно что в сообществе типа деревня - нету соотношения зрителя-действо, есть соотношение действо-действо - ибо каждый человек ведёт собственную линию судьбы - которая переплетается с судьбами всех остальных.
А вот одностороннее взаимодействие - зритель-действо, где зритель не действует вовсе - меня напрягает.
Мифологическое мышление вообще исключает какое-либо "зрительское" отношение к жизни - всё взаимодействует. Ибо даже если расказывается об умерших - то они реально воздействуют на жизнь, и всегда возможен диалог с ними. Т.е. мышление мифологичекое - это мышление максимально тактильное и диалогичное, т.е. нет ничего что может думаться лишь абстрактно.
А мне как-то и непонятно - почему это меня на скамеечку хотят всё время усадить - т.е. одни значит живут и про это книжечки с киношками типа делают - а мне не жить и только смотреть-читать как другие живут? Ведь понятно что в сообществе типа деревня - нету соотношения зрителя-действо, есть соотношение действо-действо - ибо каждый человек ведёт собственную линию судьбы - которая переплетается с судьбами всех остальных.
А вот одностороннее взаимодействие - зритель-действо, где зритель не действует вовсе - меня напрягает.
Мифологическое мышление вообще исключает какое-либо "зрительское" отношение к жизни - всё взаимодействует. Ибо даже если расказывается об умерших - то они реально воздействуют на жизнь, и всегда возможен диалог с ними. Т.е. мышление мифологичекое - это мышление максимально тактильное и диалогичное, т.е. нет ничего что может думаться лишь абстрактно.