aleatorius

в почве - или ребёнка в утробе. Даже скорее последнее более верно.

Всегда очень странно - как какое-нибудь слово вдруг извлечёт целые слои воспоминаний - к которым вроде и пытался прорваться сам, но как-то никак. А слово - будучи вроде как для меня внешним и надличностным - попадая внутрь начинает свою жизнь, организуя под этот процесс слагающее меня прошлое. Слово как будто находит для себя достойное себе питание - а мне же только и остаётся быть наблюдателем.
Организуется не только конкретика прошлого, опыта и каких-то неявных интуиций человека - а вообще и жизнь начинает организовываться. Если прёт что-то творческое - то невозможно жить для себя - побаловаться там чревоугодием или пустым времяпровождением - то бишь отвлечься.
Слово (или символ) - имея свои энергии самораскрытия - тем не менее не способно раскрыться без отвечающих ему энергий человека, и более того - слово не имеет и всего знания о форме - и это знание есть плод диалога человека и слова.
Отсюда и древнее тождество меж понятиями познания и совокупления - где слово=семя дОлжное зачать, ибо без зачатия - не имеющее целостности. Познание - обретение целостности, обретение полноты формы.

Вспоминается и русская пословица - "девка - немка, молчит - но всё разумеет", где молчаливое разумение по-видимому означает потенциальность и восприимчивость - и семя/слово попавшее в неё способно прораститься и разродиться - т.е. оно попадёт в почву где достаточно питания и где обретётся полнота знания формы.
Молчаливая разумность (вроде как только свойство ума) прямо в народном сознании соотносится с половой способностью - с плодородностью, никакого разрыва на две изолированные функции - как в сознании интеллигента.

P.S. Помнится замечание Флоренского по Каббале - что там заместо гносеологического разделения на субъект-объект - используется муж-жена, и на этом вся Каббала и строится. И ещё замечание которое не понял - что арийское познание - по родству, а семитское - по свойству.