aleatorius (![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
aleatorius) wrote2004-09-16 11:27 am
aleatorius) wrote2004-09-16 11:27 am
К вопросу о всеобщем покаянии.
Помнится в "Добротолюбии" - специально оговорены случаи действия Зла.
И как мне понимается - следует различать ситуации - когда зло выявляет наши грехи и слабости (по грехам страдаем), и случаи когда нечистая действует по злобе только. Например, человек уже достиг святости - и уж никак он не падает - то нечистая лишь по злобе продолжает козни строить.
И это принципиальный момент! Если спутать эти две ситуации - то видя страдающего святого - можно сказать, что видно грешен тот сильно, и по грехам страдает. Что означает впасть в дикое заблуждение!!! Нечистая только выигрывает от этого - если начинать отыскивать несуществующие грехи. Нечистая=небытие, несуществующий грех - это сыграть в пользу небытия. Т.е. уже в своё восприятие святого - ввести ошибку, которая может разъесть всё восприятие и увести с правильного пути.
И пагубность требования всеобщего покаяния - типа за убиенного Царя и так далее - именно в том, что где именно грех - а где собственно злоба нечистой??? Если этого не различать - то можно впасть в грех иллюзий - покаяться в невесть в чём?
И тут вообще видна манипулятивная природа этих требований - если человека убедить в существовании некой вины - то используя этот момент, можно добиться власти над этим человеком. Думаю что человек который кается в несуществующем грехе - затевает некое действие в себе - угодное нечистой, ну представьте - что вас убедили в том что у вас пульс слабый и прописали средство повышающее кровяное давление - это будет на пользу?
И как мне понимается - следует различать ситуации - когда зло выявляет наши грехи и слабости (по грехам страдаем), и случаи когда нечистая действует по злобе только. Например, человек уже достиг святости - и уж никак он не падает - то нечистая лишь по злобе продолжает козни строить.
И это принципиальный момент! Если спутать эти две ситуации - то видя страдающего святого - можно сказать, что видно грешен тот сильно, и по грехам страдает. Что означает впасть в дикое заблуждение!!! Нечистая только выигрывает от этого - если начинать отыскивать несуществующие грехи. Нечистая=небытие, несуществующий грех - это сыграть в пользу небытия. Т.е. уже в своё восприятие святого - ввести ошибку, которая может разъесть всё восприятие и увести с правильного пути.
И пагубность требования всеобщего покаяния - типа за убиенного Царя и так далее - именно в том, что где именно грех - а где собственно злоба нечистой??? Если этого не различать - то можно впасть в грех иллюзий - покаяться в невесть в чём?
И тут вообще видна манипулятивная природа этих требований - если человека убедить в существовании некой вины - то используя этот момент, можно добиться власти над этим человеком. Думаю что человек который кается в несуществующем грехе - затевает некое действие в себе - угодное нечистой, ну представьте - что вас убедили в том что у вас пульс слабый и прописали средство повышающее кровяное давление - это будет на пользу?
no subject
но интересно - (я люблю наглядные примеры) - вот анти-христианство юзера Крылова строится именно на анализе западного пост-христианства, в особенности крайних проявлений типа пуритан. Где как-раз таки запугивают с детства грехами - и тем самым как-то мотивируют ребёнка на специфический тип мотивированности.
Вопрос же здесь таков - КАК блансируется понимание Ветхого и Нового Завета, как балнсируется понимание греховности человека - и зла совращающего человека, и так далее.
Любой невереный баланс - ведёт к ереси.
А ереси вообще имеют корни в символической структуре - чуть поменял понимание Троице -и на тебе - очень странная ересь с далеко идущими последствиями.