![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Есть естественно мотивированная потребность в слове, а есть искуственно-культурная потребность.
Диалог с Богом, диалог с ближним - подводит к острой необходимости слов, а вот пустой разговор "а Вы это читали?" - слова лишь как фантики туды-сюды перекидываются.
Интелигент способен вращать таким колличеством слов - которое в принципе не нужно ему в жизни, но его орган гипертрофирован - пустые слова летят, комбинируясь разнообразно, вступая все в более извращенные комбинации - и интеллигенту хорошо.
Неутверденная в жизни (внешней или внутренней) информация - основа паразитического существования интеллигента.
Религия - такой же источник паразитологической активности интеллигентов, которые иногда сбиваются в секты.
Вращают сложными понятиями и цитатами из Ареопагита, сличая этимологии - а вот отображения в душах этой деятельности каково? Может ли набоковидный субьект вдруг подняться до уровня Паламы, и практически осознать потребность в тех понятиях, им рассмотренных?
Диалог с Богом, диалог с ближним - подводит к острой необходимости слов, а вот пустой разговор "а Вы это читали?" - слова лишь как фантики туды-сюды перекидываются.
Интелигент способен вращать таким колличеством слов - которое в принципе не нужно ему в жизни, но его орган гипертрофирован - пустые слова летят, комбинируясь разнообразно, вступая все в более извращенные комбинации - и интеллигенту хорошо.
Неутверденная в жизни (внешней или внутренней) информация - основа паразитического существования интеллигента.
Религия - такой же источник паразитологической активности интеллигентов, которые иногда сбиваются в секты.
Вращают сложными понятиями и цитатами из Ареопагита, сличая этимологии - а вот отображения в душах этой деятельности каково? Может ли набоковидный субьект вдруг подняться до уровня Паламы, и практически осознать потребность в тех понятиях, им рассмотренных?