aleatorius

в очаге - или - вид противостояния смерти.
Смерть вокруг задувает жизни - а человек раздувает дыханием детей огонь жизни.

А город создаёт иллюзию безопасности от смерти - человек занят абстрактной "жизнью", смотрит телик - и как бы смерть не пугает особенно. Он с нею не соприкосается - даже если каждый день мясо кушает и видит по телику убитых.
Люди умирают в больницах и в домах престарелых --- не на руках родни - а под присмотром людей в белых халатах, а мясо добывается тоже в каких-то таинственных местах, и только избранные допущены до сего таинства.

Даже если возникает тоска по живому - то сексуальное трение об другого человека (важен ли пол при этом?) - создаёт некое ощущение живого тепла.

Человек прошлого всегда пребывал на границе между жизнью и смертью - и детьми и родственниками и друзьями человек ощущал себя на стороне жизни, человеческое тепло втягивало человека в жизнь, обволакивало - отгораживая от смерти.
Современный же человек обитает не в реальности, где всегда есть граница жизни-смерти, а в каком-то абстрактном мире, где жизнь и смерть лишь два абстрактных понятия - захотел поиграл мыслью о жизни, захотел - о смерти (абстрактность мышления самоубийц по-Достоевскому).

Экономика определила реальность культурную человека - и заместо человека живого, получился человек экономический. Зачем ему дети?