![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
aleatoriusвыражаемо словами Бродского - "смерть это то что бывает с другими".
Почему то срифмовалось у меня с где-то виденным замечанием, про запрет (в христианстве? или где?) вкушать кровь животного - кровь как душа животного?
В этом смысле вкушая тело животного (но не кровь его) - вкушаешь только тело, но не душу.
А так как тело - тленно, то вкушая тело - приобщаешься тлену, но для земной жизни - это неизбежность.
На деревне - где смерть переходит в жизнь максимально реалистично, - при этом нету овеществления животного, крестьянин с животным ведёт некий диалог - не равный диалогу человек-человек - НО диалог.
То что смерть животного переходит в жизнь человека -это именно факт неизбежный.
Но современное "смерть это то что бывает с другими" - это дико абстрактное разделение факта твоей жизни и чужой смерти, тогда как смерть-жизнь для архаического человека - перетекающие друг-в-друга, и потому смерть другого - это факт твоей жизни, а не что-то абстрактно-отстранённое. Способность человека-родового отдать свою жизнь ради рода - к примеру -это вопрос того, что его смерть это факт жизни и выживания его рода. И тут нету "другого".
Почему то срифмовалось у меня с где-то виденным замечанием, про запрет (в христианстве? или где?) вкушать кровь животного - кровь как душа животного?
В этом смысле вкушая тело животного (но не кровь его) - вкушаешь только тело, но не душу.
А так как тело - тленно, то вкушая тело - приобщаешься тлену, но для земной жизни - это неизбежность.
На деревне - где смерть переходит в жизнь максимально реалистично, - при этом нету овеществления животного, крестьянин с животным ведёт некий диалог - не равный диалогу человек-человек - НО диалог.
То что смерть животного переходит в жизнь человека -это именно факт неизбежный.
Но современное "смерть это то что бывает с другими" - это дико абстрактное разделение факта твоей жизни и чужой смерти, тогда как смерть-жизнь для архаического человека - перетекающие друг-в-друга, и потому смерть другого - это факт твоей жизни, а не что-то абстрактно-отстранённое. Способность человека-родового отдать свою жизнь ради рода - к примеру -это вопрос того, что его смерть это факт жизни и выживания его рода. И тут нету "другого".
