aleatorius

Помнится в "Добротолюбии" - специально оговорены случаи действия Зла.
И как мне понимается - следует различать ситуации - когда зло выявляет наши грехи и слабости (по грехам страдаем), и случаи когда нечистая действует по злобе только. Например, человек уже достиг святости - и уж никак он не падает - то нечистая лишь по злобе продолжает козни строить.
И это принципиальный момент! Если спутать эти две ситуации - то видя страдающего святого - можно сказать, что видно грешен тот сильно, и по грехам страдает. Что означает впасть в дикое заблуждение!!! Нечистая только выигрывает от этого - если начинать отыскивать несуществующие грехи. Нечистая=небытие, несуществующий грех - это сыграть в пользу небытия. Т.е. уже в своё восприятие святого - ввести ошибку, которая может разъесть всё восприятие и увести с правильного пути.

И пагубность требования всеобщего покаяния - типа за убиенного Царя и так далее - именно в том, что где именно грех - а где собственно злоба нечистой??? Если этого не различать - то можно впасть в грех иллюзий - покаяться в невесть в чём?

И тут вообще видна манипулятивная природа этих требований - если человека убедить в существовании некой вины - то используя этот момент, можно добиться власти над этим человеком. Думаю что человек который кается в несуществующем грехе - затевает некое действие в себе - угодное нечистой, ну представьте - что вас убедили в том что у вас пульс слабый и прописали средство повышающее кровяное давление - это будет на пользу?