Про фотомодельную эстетику

[aleatorius]

ещё кой-чего можно сказать. Вот ведь какое живое впечатление от тела - даже очень красивого? Как мне кажется - это и уязвимость его. Трагичность живого - именно в уязвимости. И уязвимость живого - как-то и заставляет о живом думать как о живом - а не как об абстрактных объектах или камнях каких-то. Ибо если подумаешь о живом - как о камне - то можно и действие какое учинить - которое камень выдержит - а живое нет.

"Так будучи "неосторожен" около Бога, - я испытывал ужас при мысли "повредить человеку". ... Бог бесконечен и что ему мои "бунты". Не обратит даже и внимание. ... Но человек?
И я трепетал. Человеку больно. Человек заплачет. Человек от злобы моей м.б. несчастен: а он один раз живет на земле и должен быть счастливым.
При этом у меня твердая была вера, что Бог, который мне все простит за себя, - ничего не простит за человека." (В.В.Розанов)


Фотомодельная эстетика - посредством ретуши, фотошопа и имплантации - обвеществили внешность модели - и тело модели приобрело надёжность вещи, которая если и испортится - то можно заменить. И тело потеряло впечатление уязвимости.
А то что неуязвимо - незачем скрывать -отсюда и вывороченый эксгибиционизм как тела - так и души.

Обнажённость публичная - это потеря страха собственной уязвимости - иллюзия неуязвимости.

И это основная этологическая черта современности - человек при всей его реальной уязвимости (он же ещё не совсем машина) всё более впадает в иллюзию неуязвимости - и одежда делается всё откровеннее и откровеннее.

Иллюзия неуязвимости - и человек допускает сексуальную связь с незнакомцем, допускает до своего тела чужака, способен предстать голым на пляже. Ведь единственная опасность от общения - в представлении самоуверенного человека - это только беременность или венерическое заболевание! (В эпоху юнисекса - беременность - это вид венерического заболевания, кстати.)
Так что контрацептив - распростанил ощущение неуязвимости от полового общения - на все другие формы общения - люди затянуты в презервативы с головы до ног.

И тут вообще интересно - мне кажется законна рифмовка - тело - дело.
Как нельзя случайного человека допустить до своего дела (творчества) - из-за опасения что тот расстроит его - так и нельзя допустить до своего личного пространства случайного человека - из опасения расстройства судьбы.

И тут можно пойти обратно - так как человек утратил впечатление о своей судьбе - как о неком личном пространстве и личном деле - и его судьба зависит от котировок акций, цен на нефть - и чиха начальника - то он и утрачивает представлении о своём теле, как об обособленном. Винтик - не имеет собственной значимости - и потому жизнь винтика - доступна обозрению всех остальных винтиков корпоративной машины.
Обнажённость человека - это унижение человека.

Порнография - как документальное свидетельство этого унижения - запечетлевающая функционирование винтиков.

Уязвимость - это ощущение судьбы и жизни. Иллюзия неуязвимости - утрата индивидуальности и порабощение.

Comments

И здесь

[nobodyelse.livejournal.com]

не сужайте красоту к телегламуру - это, по крайней мере, легкомысленно :))

Re: И здесь

[aleatorius.livejournal.com]

ха - красота имеет и компонент культуры.
а культура может навязать свои критерии красоты - в ущерб естественным критериям.
ну типа как детей в испании будут педики усыновлять - и это поддерживается обществом -значит педикам каноны красоты общения сумели изменить - в том числе и через телегламур?

[nobodyelse.livejournal.com]

это все понятно, но вы пишите так, будто это действиетльно все, и больше ничего нет, и тем сильно грешите против красоты :)))
к слову, усыновление педиками и последующее поощрение обществом какое отношение вообще к красоте имеет?

[aleatorius.livejournal.com]

ну как какое - как какое - ну вод представьте молодую семью - маму, папу и ребёнка - в бане, в кадке ребёнка намыли, муж жену веником парит - выходят раскрасневшиеся на весенний холодный воздух - неся ребёнка завернутым в одеяло - а потом пьют чай с варением.
вот это ведь красиво - после бани человек дышит здоровьем.

ну а представьте себе двух педиков и - усыновлённого ребёнка - тошниловка!

[aorist.livejournal.com]

А фотомодельная эстетика одетого тела? Эстетика догматов, титулов, иерархии, богослужения, цся, нарядов и пр. в церкви? Сколько искусных стежков, золота и бархата, умелых рук - они обвеществили внешность одетой модели - и тело модели приобрело надежность вещи. И т.д.

Обнажение человека - его унижение, если он горд и самодостаточен в своих одеждах. Обнажение человека - его откровение, если он не превознесен, целен и открыт.

[aleatorius.livejournal.com]

тут немного иное.Вот процитирую -

"Родница моя, семидесятилетняя старушка, собирает пауков в тряпочку, ласково приговаривая: "Вчера мати твоя забрела к нам в гости, а сегодня ты, голубеюшка, знать дочка, заблудилоась иль мати потеряла, так поди ищи". И выности тварь на улицу. "

http://www.livejournal.com/users/aleatorius/102490.html
В чём тут соль - а втом что видя человека - человек прошлого осознавал увязанность этого человека с родом, культом, социумом - технически говоря - контектсность.
Видишь паука - а ведь дочка паучихи - уже как-то тепло и человечно.
Т.е. ты видишь человека, видишь некие символы его одежды - и они указуют на некие нити причастности этого челоека.
Ведь что есть похоть - это когда видя девушку - не видишь что она дочь матери и отца - что ей суждено быть женою и матерью. Т.е. похоть - это желание незаконной связи с тем, кому суждено иное.
А всеобщее обнажение чего символизирует???
Девушка открыла пупок - это конечно мило - но для чего? Для случайных взоров и случайного возжелания?
Обнажение для всякого взора - это означает что обнажение теряет свой уникальный статус - т.е. все события как случайные - так и неслучайные - для него равнозначны - обнажение для супруга(супруги) - равнозначно обнажению для первого встречного - разве не бред?

[aleatorius.livejournal.com]

юнисекс - это ведь не андрогинат Рая - а просто искуственно-культурное стирание разницы меж полами.
обнажение для всякого взора - это стирание грани между личным пространством - и внешним пространством. это стирание грани меж случайными людьми - и близкими тебе людьми.
Ведь что такое хиппи например - все типа братья -а в реальности это оказывается свальный секс. Нету близких - а есть лишь друзья. make friends.

[aorist.livejournal.com]

Человек прошлого был вплетен в ткань рода и социума, человек современности ощущает свою космичность - огромные пространства больше не пугают его, иной перестает быть чужим и опасным. Родовой дом и само тело утратили свою исключительность, они влились в массовый поток всеобщности. Семья расширилась, и члены ее не стыдятся друг друга. Сам по себе этот факт вне моральной оценки, но разворачиваемое действо протекает на разных уровнях, затрагивает разные этажи нашего сознания. Это действо едино, но внизу, там где главенствуют животные инстинкты, оно искажено больше и выпукло в извращении своем. Почему бы не взглянуть наверх и не рассмотреть сам архетип? Если озирать ближайшие окрестности, проводя сравнительный анализ по горизонтали символического потока, суть изменений ускользнет.

[aleatorius.livejournal.com]

ну ощущение космичности - это достижение науч-поп фантастики современности. в реальности человек имеет лишь иллюзию - а так он поглощён с потрохами корпоративной культурой.
заметьте - что элита как была так и остаётся родовой - а среднему классу и низшему - т.е. тем кто работает - достаётся подвижный рынок труда.
что и есть - рабство - захотел хозяин продал в другое поместьпе - захотел - поженил за кого хочет и так далее.
т.н. счеловек рода - защищаем родом, человек без роду без племени - ничем не защищён.

сейчас главная опасность - что реальность сейчас пост-христианская - т.е. подмена. заместо андрогината - бесплодный унисекс, заместо любви - хипповский свальный секс и так далее - дешёвая пост-христианская картонка.

отвращение зачастую очень хороших людей к христианству отчасти из-за этой имитации происходит, ктсати.