aleatorius

человек выглядит явно бледнее - нежели предметы вокруг.

Творчество - создавшее какой-либо предмет - уже умерло - а предмет остался.

И тут психологический глюк - не зная красоты человека во время творчества - мы знаем лишь сей предмет - в котором это творчество слегка отразилось. Во времена упадка мы знаем лишь предметы - но не знаем творцов.
И потому предметы кажутся красивее, мудрее и совершеннее - нежели эти нелепые люди вокруг нас.

Отсюда и преклонение пред артефактами - наукой, искусством - а человек - даже ближний - дОлжного интереса не вызывает - вот если он вдруг - этот ближний - какой-то предмет расчудесный родил бы - антикварную какую табуретку например - то мы бы сразу этим человеком заинтересовались.

Вот что я подозреваю есть в родовом (и религиозном конечно) мышлении - это то что человек рода сам себя считает произведением родового искусства - род его создал и он сам собою доволен - т.е. на любую вещь можно смотреть или сверху вниз - или как на "ровню" - тут прошлое не давит - а скорее равноправен своему прошлому - приемник.

И вот различие на Западе между представителем всё ещё родовой элиты - и каким-то мигрантом - в том, что элитарный человек рождён прошлым - а вот мигрант - не пришей кобыле хвост. Элитарный сравнивает себя с людьми (своего рода) - а обыватель - с предметами. Предметом может быть всё что угодно - машина, диплом и прочие орудия оценки статуса.

Для человека рода - важны лишь предметы-атрибуты своего рода - все остальные ему ЧУЖДЫ.
А мигрант не знает своих предметов - и он пытается приобщиться к предметам чужой родовой славы - что и сказывается на психике.