Продолжение.
May. 19th, 2003 06:07 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
aleatoriusВозрожденская эпоха - возрождение фарисейства, носящее на новом языке два имени: натурализм и гуманизм, - была провозглашена автономия человека и природы. Автономия противопологается гетерономии, когда признается, что закон, номос жизни, дан другим, чем мы - твари, существам: <греческое> - когда закон дается нами самими или природой, но кем именно - это все равно. Это различие не есть противоположение, духовная суть и в том, и в другом случае одна и та же: закон, полученный от твари. Безразлично, я ли, другой ли кто дает: то и другое тварно и делается в душе моей идолом. Тварь может стараться спасти себя своими законам, средствами на почве любой деятельности - благотворительности, аскезы, общественной, философской,научной деятельности, даже богослужения. <На полях запись:"если вы уверуете в богослужение как таковое, оно станет идолом".> Может быть много оттенков этого стремления, но духовная суть их одна и та же: если мы ценим устав ради устава - вследствие чего бываем вне влияния благодати, но вне отношения к Богу и в то же время упиваемся своим подвигом как таковым, то это - фарисейство.
Точно также, если заниматься наукой только ради самоё науки, совершенно бескорыстно, даже не ради, не ища славы человеческой, но вне Бога, - и это стремление спасти себя законом дел есть фарисейство, как все возрожденское стремление к автономной деятельности твари.
Быть автономными - это не значит чинить богохульство, а означает уничтожение жизни в Боге, уничтожение непосредственного касания энергии Божией и оставление лишь отвлеченного понятия о Боге, чисто теоретического. Ведь и о Боге можно говорить, как бы считая на костяшках; как бы рубли. В таком случае и Он, и все предметы будут мертвыми. Отсутствие церковного миропонимания именно в этом и заключается. Так и сейчас об этом говорят, даже слишком, но, так сказать, извне, в порядке позитивистическом: это - один из предметов обсуждения, а узле обсуждения - собственный взгляд. А должна быть <греческие слова>. Только перенесение своего сердца в Бога, только оно одно может перестроить наше сердце и дать нам религиозный опыт.
Точно также, если заниматься наукой только ради самоё науки, совершенно бескорыстно, даже не ради, не ища славы человеческой, но вне Бога, - и это стремление спасти себя законом дел есть фарисейство, как все возрожденское стремление к автономной деятельности твари.
Быть автономными - это не значит чинить богохульство, а означает уничтожение жизни в Боге, уничтожение непосредственного касания энергии Божией и оставление лишь отвлеченного понятия о Боге, чисто теоретического. Ведь и о Боге можно говорить, как бы считая на костяшках; как бы рубли. В таком случае и Он, и все предметы будут мертвыми. Отсутствие церковного миропонимания именно в этом и заключается. Так и сейчас об этом говорят, даже слишком, но, так сказать, извне, в порядке позитивистическом: это - один из предметов обсуждения, а узле обсуждения - собственный взгляд. А должна быть <греческие слова>. Только перенесение своего сердца в Бога, только оно одно может перестроить наше сердце и дать нам религиозный опыт.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
A Faust tozhe byl farisey...
Date: 2003-05-19 04:10 pm (UTC)Ustav tsenitsya radi ustava - slova, ogolyonnogo i otdelyonnogo ot togo, chto proizvelo slovo... I, vmeste s beskonechnost'yu slova, teryayetsya blagodat'...
"В начале было Слово". С первых строк
Загадка. Так ли понял я намек?
Ведь я так высоко не ставлю слова,
Чтоб думать, что оно всему основа.
"В начале мысль была". Вот перевод.
Он ближе этот стих передает.
Подумаю, однако, чтобы сразу
Не погубить работы первой фразой.
Могла ли мысль в созданье жизнь вдохнуть?
"Была в начале сила". Вот в чем суть.
Но после небольшого колебанья
Я отклоняю это толкованье.
Я был опять, как вижу, с толку сбит:
"В начале было дело", - стих гласит.
A etot kusochek mne uzhe vtoroy god pokoya ne daval.
Re: A Faust tozhe byl farisey...
Date: 2003-05-19 08:31 pm (UTC)U Shafarevicha kstati pervaya chast' "Fausta" tozhe v pochete:
http://shafarevich.voskres.ru/new1.htm
Voobsche zabavno, ya razmestil dve fotki kak-to Pyarta i Shafarevicha za sxodstvo monasheskomu obliku, i kak okazalos' dva srednevekovo-myslyaschih cheloveka dejstvitel'no vneshne sootvetstvuyut...
Voobsche novyh "racionalistov" takaya tonkaya klassifikaciya dolzhna napugat', ved' chto eto: chelovek religioznyj ne sposoben k kriticheskomu myshleniyu, on v plenu illyuzij- a vot tut takoe, vseh racionalistov naskvoz' vidit.
Tonkih racionalistov-pozitivistov tipa Manina
sejchas pochti ne vstretish', ibo chtoby byt' vozrozhdencem nuzhno kak minimum imet' srednie veka pozadi - a ih u sovremennyh "vozrozhdencev" uzhe netu - a sledovatel'no i ih potencial sdulsya, t.e. konec prekrasnoj epohi, tipa.
Re: A Faust tozhe byl farisey...
Date: 2003-05-20 01:00 am (UTC)Бог склонял лицо свое, тогда
Солнце останавливали словом,
Словом разрушали города.
И орел не взмахивал крылами,
Звезды жались в ужасе к луне,
Если, точно розовое пламя,
Слово проплывало в вышине.
А для низкой жизни были числа,
Как домашний, подъяремный скот,
Потому что все оттенки смысла
Умное число передает.
Патриарх седой, себе под руку
Покоривший и добро и зло,
Не решаясь обратиться к звуку,
Тростью на песке чертил число.
Но забыли мы, что осиянно
Только слово средь земных тревог,
И в Евангелии от Иоанна
Сказано, что слово это - Бог.
Мы ему поставили пределом
Скудные пределы естества,
И, как пчелы в улье опустелом,
Дурно пахнут мертвые слова
Re: A Faust tozhe byl farisey...
Date: 2003-05-20 02:49 pm (UTC)Kstati, spasibo za statyu Parshina...
Re: A Faust tozhe byl farisey...
Date: 2003-05-20 03:13 pm (UTC)eto ne ya umnyj, a google!
Re: A Faust tozhe byl farisey...
Date: 2003-05-20 10:40 pm (UTC)Вот посмотрите это
http://www.gumilev.ru/main.phtml?cid=5000093
http://www.gumilev.ru/main.phtml?aid=5000833
Re: A Faust tozhe byl farisey...
Date: 2003-05-21 03:21 pm (UTC)