aleatorius (![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
aleatorius) wrote2004-10-27 09:52 am
aleatorius) wrote2004-10-27 09:52 am
Некое размышление на тему
вот этой ссылки (от ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
heleine) -
http://www.kuraev.ru/forum/view.php?subj=8825&id=§ion=&pg=
Неофитство - это скорее не болезнь - а симптом болезни, а болезнь сия присуща сейчас ну почти всем.
Это замкнутость на себя - или субъективизм.
Например, когда общаешься общаешься с человеком и вдруг с ужасом осознаёшь - что в реальности общаешься НЕ с человеком - а с тобою же созданным фантомом этого человека, а реальный контакт с настоящим человеком уже ты потерял давно, и по собственной вине. Т.е. заместо того чтобы чувствовать реакцию человека - только наблюдаешь тобою же промоделированную реакцию фантома - если модель удачная - то долгое время собеседник будет уверен что ты общаешься с ним - а не с моделью.
Причём - что такое ссора? Иногда можно поссориться с человеком только из-за того - что он не вписывается в рамки ТВОЕЙ модели - вроде по всему поведению фантома дОлжно было случиться одно - а реальный человек вдруг повёл себя по другому - вот ведь хамство! Собеседник позволяет себе вывалиться из такой искусно промоделированной тобою реальности. И получается что зачастую ссора - это такой способ заставить собеседника соответствовать твоей модели!
Т.е. своё субъективное "видение" начинаешь навязывать человеку реальному - и тот рано или поздно почует - что от него ожидается лишь соответствие некой модели - а живой он тебе и не нужен. Это ощущается как манипуляция - и человеку адекватно пойти на разрыв подобных отношений.
Вобщем чётко всплывает понимание что между тобой и собеседником зачастую стоит зеркало - и видишь не собеседника - а только себя. Отражение иногда начинает кривляться - но это кривляние понимаешь не как своё отражение... И действуешь против заподозренного обидчика - против собеседника - живого человека. (Вообще люди склонные моделировать человека - бывают на редкость циничны и жестоки - именно ввиду потери живой связи с реальностью - но при этом дико сентиментальными бывают - если внешний человек напомнит им какую-то их сокровенную эмоцию, то оюрушивают на того свою "любовь")
Неофит же - это человек думающий что он в общении с Богом и Церквью - в реальности же он замкнут на себя - и со всех сторон окружён зеркалами.
Он там у себя в душе - или своей комнате - поразвесит иконок - а эти иконы не ведут к святым - а ведут человека только к себе. Т.е. человек замкнут на себя - и никак из себя выбраться не может. И не хочет зачастую.
Молитва - как преодоление субъективности себя - и выход к реальности Бога - для неофита нет - молитва неофита соединяет одну эмоцию неофита с другой - этакий вид самоудовлетворения - один молится - второй водочку пьёт - третий колется - четвёртый порнушку смотрит - но в любом случае это замкнутость на себя.
Зачастую период неофитства заканчивается борьбой против Бога - хотя в реальности такой богоборец борется не против Бога - а против "Бога", т.е. с тем фантомом - которого будучи неофитом он называл Богом.
Вобщем ощущение такой бурной жизни - человек воздвиг идола - тот желаний не исполняет (вот ведь странно)- и идола рушит. Причём рушит то себя и свою душу - а не какой-то посторонний объект - ибо идол строился в душе - из ткани души ткался. Человек богоборец - по сути режет себя по живому. Что-то тут от самоубийства - как мне кажется.
Сейчас и брак и религиозная жизнь - чаще всего кончается разводом - человек ни через брак не может преодолеть субъективность своего бытия - ни через религию - и мыкается от человека к человеку, от религии к религии.
Такая вот современность,
heleine) -http://www.kuraev.ru/forum/view.php?subj=8825&id=§ion=&pg=
Неофитство - это скорее не болезнь - а симптом болезни, а болезнь сия присуща сейчас ну почти всем.
Это замкнутость на себя - или субъективизм.
Например, когда общаешься общаешься с человеком и вдруг с ужасом осознаёшь - что в реальности общаешься НЕ с человеком - а с тобою же созданным фантомом этого человека, а реальный контакт с настоящим человеком уже ты потерял давно, и по собственной вине. Т.е. заместо того чтобы чувствовать реакцию человека - только наблюдаешь тобою же промоделированную реакцию фантома - если модель удачная - то долгое время собеседник будет уверен что ты общаешься с ним - а не с моделью.
Причём - что такое ссора? Иногда можно поссориться с человеком только из-за того - что он не вписывается в рамки ТВОЕЙ модели - вроде по всему поведению фантома дОлжно было случиться одно - а реальный человек вдруг повёл себя по другому - вот ведь хамство! Собеседник позволяет себе вывалиться из такой искусно промоделированной тобою реальности. И получается что зачастую ссора - это такой способ заставить собеседника соответствовать твоей модели!
Т.е. своё субъективное "видение" начинаешь навязывать человеку реальному - и тот рано или поздно почует - что от него ожидается лишь соответствие некой модели - а живой он тебе и не нужен. Это ощущается как манипуляция - и человеку адекватно пойти на разрыв подобных отношений.
Вобщем чётко всплывает понимание что между тобой и собеседником зачастую стоит зеркало - и видишь не собеседника - а только себя. Отражение иногда начинает кривляться - но это кривляние понимаешь не как своё отражение... И действуешь против заподозренного обидчика - против собеседника - живого человека. (Вообще люди склонные моделировать человека - бывают на редкость циничны и жестоки - именно ввиду потери живой связи с реальностью - но при этом дико сентиментальными бывают - если внешний человек напомнит им какую-то их сокровенную эмоцию, то оюрушивают на того свою "любовь")
Неофит же - это человек думающий что он в общении с Богом и Церквью - в реальности же он замкнут на себя - и со всех сторон окружён зеркалами.
Он там у себя в душе - или своей комнате - поразвесит иконок - а эти иконы не ведут к святым - а ведут человека только к себе. Т.е. человек замкнут на себя - и никак из себя выбраться не может. И не хочет зачастую.
Молитва - как преодоление субъективности себя - и выход к реальности Бога - для неофита нет - молитва неофита соединяет одну эмоцию неофита с другой - этакий вид самоудовлетворения - один молится - второй водочку пьёт - третий колется - четвёртый порнушку смотрит - но в любом случае это замкнутость на себя.
Зачастую период неофитства заканчивается борьбой против Бога - хотя в реальности такой богоборец борется не против Бога - а против "Бога", т.е. с тем фантомом - которого будучи неофитом он называл Богом.
Вобщем ощущение такой бурной жизни - человек воздвиг идола - тот желаний не исполняет (вот ведь странно)- и идола рушит. Причём рушит то себя и свою душу - а не какой-то посторонний объект - ибо идол строился в душе - из ткани души ткался. Человек богоборец - по сути режет себя по живому. Что-то тут от самоубийства - как мне кажется.
Сейчас и брак и религиозная жизнь - чаще всего кончается разводом - человек ни через брак не может преодолеть субъективность своего бытия - ни через религию - и мыкается от человека к человеку, от религии к религии.
Такая вот современность,
no subject
Просто так взять и облачиться в небесные одежды нельзя - предысторией дано некое тело и это тело даёт себя знать.
Городская жизнь - которая наделяет человека кучей правильных слов - даёт ему ощущение что душа его уже на небесах - раз он говорит языками ангельскими - а тело как обуза.
А в реальности тело надо преобразовывыать - дабы облечься в одежда небесные - а следовательно надо помнить что живёёшь на земле в грешном теле.
Я думаю что можно путь Розанова как возвращение с абстрактных небе в грешное тело.
no subject
его первую философскую книгу не читал, да и не буду, наверное. Он для
меня был (и остается) очень конкретным русским человеком.
no subject
например часто встречающийся момент у него - когда нездоровое прививается к здоровому.
Содомит - прививаясь через совокупление с женщиной к здоровым половым отношениям (по Розанову) - то излечивается от содомии типа.
И про себя он кажется так же думал - как мужа при жене.
в кком-то смысле он половую жизнь и рассматривал как универсальное средство лечения - а остальные (как молитва например) считал чем-то абстрактным.
Т.е. он человек конечно конкретный - коли так философствовал - но его конкретика как раз таки противостояла абстрактности. Но в сферу абстрактности он слишком много чего поместил - что не абстрактно - а конкретно - но не в розановском пооловом смысле.