Интересно.

"У меня есть надежда, что они увязаны, но могут развязатся, если уже не:-( Для Православия это не очень большая потеря, а вот для России, мне кажется, большая. "

Можно сравнить:

"
"После опыта адских страданий, после указания Божия "держи ум твой во аде", для Старца Силуана было особенно характерным молиться за умерших, томящихся во аде", - пишет отец Софроний, вспоминая при этом разговор Старца с неким отшельником:
Помним его беседу с одним монахом-пустынником, который говорил:
- Бог накажет всех безбожников. Будут они гореть в вечном огне.
Очевидно, ему доставляло удовлетворение, что они будут наказаны вечным огнем. На это Старец Силуан с видимым душевным волнением сказал:
- Ну, скажи мне, пожалуйста, если посадят тебя в рай, и ты будешь оттуда видеть, как кто-то горит в адском огне, будешь ли ты покоен?
- А что поделаешь, сами виноваты, - говорит тот.
Тогда Старец со скорбным лицом ответил:
- Любовь не может этого понести... Нужно молиться за всех (23).

"

Интересно мне следующее - а что есть масштаб события: что есть большая потеря, а что не есть большая потеря? Какова интуиция должна складываться у православного?
На мой скромный взгляд термин Православие изначально содержит как индивидуальные судьбы, так и историю - т.е. множество судеб, государства. Поэтому любое отпадение от Христа дОлжно рассматриваться как катастрофа для всего Православия, ибо откуда нам ведать последствия её?

Интересно.

"У меня есть надежда, что они увязаны, но могут развязатся, если уже не:-( Для Православия это не очень большая потеря, а вот для России, мне кажется, большая. "

Можно сравнить:

"
"После опыта адских страданий, после указания Божия "держи ум твой во аде", для Старца Силуана было особенно характерным молиться за умерших, томящихся во аде", - пишет отец Софроний, вспоминая при этом разговор Старца с неким отшельником:
Помним его беседу с одним монахом-пустынником, который говорил:
- Бог накажет всех безбожников. Будут они гореть в вечном огне.
Очевидно, ему доставляло удовлетворение, что они будут наказаны вечным огнем. На это Старец Силуан с видимым душевным волнением сказал:
- Ну, скажи мне, пожалуйста, если посадят тебя в рай, и ты будешь оттуда видеть, как кто-то горит в адском огне, будешь ли ты покоен?
- А что поделаешь, сами виноваты, - говорит тот.
Тогда Старец со скорбным лицом ответил:
- Любовь не может этого понести... Нужно молиться за всех (23).

"

Интересно мне следующее - а что есть масштаб события: что есть большая потеря, а что не есть большая потеря? Какова интуиция должна складываться у православного?
На мой скромный взгляд термин Православие изначально содержит как индивидуальные судьбы, так и историю - т.е. множество судеб, государства. Поэтому любое отпадение от Христа дОлжно рассматриваться как катастрофа для всего Православия, ибо откуда нам ведать последствия её?

Вот, кстати,

"у Кустурицы через многие фильмы проходит мысль о вертикальном делении Европы. Дунай, по которому плывут немцы на белом параходе (черная кошка, белый кот) - это вообще река жизни."

И Река Смерти же - в "Underground": переход, со смертью последнего героя, из шума войны в реку Смерти был сильным моментом фильма - очень даже физиологически ощущаемый, ибо ощущение совсем как когда средь шума улицы вдруг в себя проваливаешься, в какое-то очень сокровенное размышление или состояние...

Вот, кстати,

"у Кустурицы через многие фильмы проходит мысль о вертикальном делении Европы. Дунай, по которому плывут немцы на белом параходе (черная кошка, белый кот) - это вообще река жизни."

И Река Смерти же - в "Underground": переход, со смертью последнего героя, из шума войны в реку Смерти был сильным моментом фильма - очень даже физиологически ощущаемый, ибо ощущение совсем как когда средь шума улицы вдруг в себя проваливаешься, в какое-то очень сокровенное размышление или состояние...