Статья Розанова: "Л. Н. Толстой и русская церковь "
( Read more... )
Толстой гневался и волновался около этих недостатков духовенства. Около его бесчувственности к слову, к укору. И волнение, развиваясь дальше, - выразилось в резком осуждении русских пышных церковных служб, пышных облачений и присущего духовенству значительного властолюбия и честолюбия. "К чему все это, когда вы не выучили народ даже воздерживаться от водки".
* * *
Конечно, Толстой был прав здесь.Но мелкою правдою. Есть в мировых и исторических вещах крупная правда и мелкая правда.( Read more... )
Он не понял или, лучше сказать, просмотрел великую задачу, над которою трудились духовенство и Церковь девятьсот лет, - усиливалось и было чутко, и умело здесь, и этой задачи действительно чудесно достигло. Это - выработка святого человека, выработка самого типа святости, стиля святости и - благочестивой жизни.
Конечно, если бы русский народ ограничивался представлением, что убить не так грешно, как съесть мяса в постный день, - то в России не было бы возможно вообще никакому человеку жить, сам народ давно погиб бы в пороках и Россия как государство и нация развалилась бы. Но чем-то она держится. Чем? Тем, что от старика до ребенка 10-ти лет известно всем, что такое "святой православный человек"; тем, что каждый русский знает, что "такие святые - есть, не переведутся и не переводились"; и что в совести своей, которая есть непременно у каждого человека, все русские вообще и каждый в отдельности тревожится этим образом "святого человека", страдает о своем отступлении от этого идеала и всегда усиливается вернуться к нему, достигнуть его; достигнуть хотя бы частично и ненадолго.
( Read more... )
Толстой гневался и волновался около этих недостатков духовенства. Около его бесчувственности к слову, к укору. И волнение, развиваясь дальше, - выразилось в резком осуждении русских пышных церковных служб, пышных облачений и присущего духовенству значительного властолюбия и честолюбия. "К чему все это, когда вы не выучили народ даже воздерживаться от водки".
* * *
Конечно, Толстой был прав здесь.Но мелкою правдою. Есть в мировых и исторических вещах крупная правда и мелкая правда.( Read more... )
Он не понял или, лучше сказать, просмотрел великую задачу, над которою трудились духовенство и Церковь девятьсот лет, - усиливалось и было чутко, и умело здесь, и этой задачи действительно чудесно достигло. Это - выработка святого человека, выработка самого типа святости, стиля святости и - благочестивой жизни.
Конечно, если бы русский народ ограничивался представлением, что убить не так грешно, как съесть мяса в постный день, - то в России не было бы возможно вообще никакому человеку жить, сам народ давно погиб бы в пороках и Россия как государство и нация развалилась бы. Но чем-то она держится. Чем? Тем, что от старика до ребенка 10-ти лет известно всем, что такое "святой православный человек"; тем, что каждый русский знает, что "такие святые - есть, не переведутся и не переводились"; и что в совести своей, которая есть непременно у каждого человека, все русские вообще и каждый в отдельности тревожится этим образом "святого человека", страдает о своем отступлении от этого идеала и всегда усиливается вернуться к нему, достигнуть его; достигнуть хотя бы частично и ненадолго.
( Read more... )