Эрос и ум.

Свободный трёп по мотивам Розанова-Флоренского-Булгакова.

Талантливость - по сути восприимчивость - что в какой-то степени есть способность к влюблённости. Противоположность таланту - есть сухая расчётливость, аналитичность - т.е. пары: Моцарт-Сальери, влюбчивый-сухарь, романтик-прагматик, физик-лирик (и не шучу даже).

У склонных к сухому рассуждению, к рационалистичному восприятию мира - в предельных случаях весьма слабо и половое влечение. Если вступают в брак - то тоже из каких то сухих мотиваций - и брак проходит сухо - по некоему регламенту.

Можно вспомнить сейчас аскетов - которые на первых порах борятся то с сухостью ума - то с разжением плоти, потому как сухая молитва отчего то минуя сердце может свалиться вниз. А цель аскетической практики - сведение ума в сердце. Т.е. цель практики - концентрирование монаха в сердце, а неудачи начальных этапов - есть или гипертрофированность роли ума (высокоумие) - или разжение плоти.

Если человек - не монах(иня), то он не может достичь концентрации в сердце - но может достичь (через брак) некоего баланса относительно сердца. Монах концентрирует себя в сердце для восприятия воли Бога, когда как мирянин (или представитель белого духовенства) неким размазанным образом сбалансирован относительно сердца - что способен наиболее гармонично воспринимать действительность - т.е. и не сухо-рационалистично и не безумно-похотливо и не безбожно - воспринимает жизнь сбалансировано всем телом - а не специализированно каким-нибудь органом.

Вот как можно в среднем охарактеризовать современного человека? Узкая специализация в работе - дисбалансы в личной жизни. Узкая специализированность - подразумевает и специализацию органов - ( Read more... )

Эрос и ум.

Свободный трёп по мотивам Розанова-Флоренского-Булгакова.

Талантливость - по сути восприимчивость - что в какой-то степени есть способность к влюблённости. Противоположность таланту - есть сухая расчётливость, аналитичность - т.е. пары: Моцарт-Сальери, влюбчивый-сухарь, романтик-прагматик, физик-лирик (и не шучу даже).

У склонных к сухому рассуждению, к рационалистичному восприятию мира - в предельных случаях весьма слабо и половое влечение. Если вступают в брак - то тоже из каких то сухих мотиваций - и брак проходит сухо - по некоему регламенту.

Можно вспомнить сейчас аскетов - которые на первых порах борятся то с сухостью ума - то с разжением плоти, потому как сухая молитва отчего то минуя сердце может свалиться вниз. А цель аскетической практики - сведение ума в сердце. Т.е. цель практики - концентрирование монаха в сердце, а неудачи начальных этапов - есть или гипертрофированность роли ума (высокоумие) - или разжение плоти.

Если человек - не монах(иня), то он не может достичь концентрации в сердце - но может достичь (через брак) некоего баланса относительно сердца. Монах концентрирует себя в сердце для восприятия воли Бога, когда как мирянин (или представитель белого духовенства) неким размазанным образом сбалансирован относительно сердца - что способен наиболее гармонично воспринимать действительность - т.е. и не сухо-рационалистично и не безумно-похотливо и не безбожно - воспринимает жизнь сбалансировано всем телом - а не специализированно каким-нибудь органом.

Вот как можно в среднем охарактеризовать современного человека? Узкая специализация в работе - дисбалансы в личной жизни. Узкая специализированность - подразумевает и специализацию органов - ( Read more... )

Кстати есть ошибочное суждение

что раз муж и жена похожи на друг-друга - то это типа они были до брака похожи и потому и влюбились. Но это как нарциссизм получается!
Как мне кажется похожесть здесь обменного характера - т.е. в лице мужа проявляются отголоски лица жены - и наоборот. Т.е. в лице мужа узнаются черты лица жены, а в лице жены - черты лица мужа. И в этом смысле и чувствуется сродственность - похожесть - лиц.
(Это как в фильме Тарковского - Солярис воспринял образ родины главного героя - т.е. диалог героя и Соляриса привёл как к изменению героя так и Соляриса - обмен).

Кстати есть ошибочное суждение

что раз муж и жена похожи на друг-друга - то это типа они были до брака похожи и потому и влюбились. Но это как нарциссизм получается!
Как мне кажется похожесть здесь обменного характера - т.е. в лице мужа проявляются отголоски лица жены - и наоборот. Т.е. в лице мужа узнаются черты лица жены, а в лице жены - черты лица мужа. И в этом смысле и чувствуется сродственность - похожесть - лиц.
(Это как в фильме Тарковского - Солярис воспринял образ родины главного героя - т.е. диалог героя и Соляриса привёл как к изменению героя так и Соляриса - обмен).