Скепсис по поводу освящения куличей и демография

современности думаю довольно прозрачно увязаны.

Отметил давно что этот скепсис чаще всего выражается мужиками (не очень семейными) и эмансипированными женщинами -- все остальные если и посмеиваются - но как бы не так осудительно.

Всё прозрачно - женщина кормящая ребёнка грудью - ведь кормит его собою - я думаю у кормящей матери не надо брать кровь на анализ чтоб узреть карту здоровья тела - наверняка всё в молоке есть, и потому даже явно-физиологически взаимосвязаны состояние души матери, молоко (как функция состояния) и состояние ребёнка.
И даже если уже в семье нет грудного младенца - жена и мать готовя еду "душу вкладывает" - и потому даже если еду добывает глава семейства - окормляет семью именно мать.
Т.е. для женщины (и для мужщины как то понимающего роль женщины) - еда и совместная трапеза - освящена этой ролью женщины - а по-религиозному (как мне понимается) снисхождение благодати в семью происходит в основном через женщину.
И вот в христианстве одна из центральных тем - это "священная еда" - это главным образом Евхаристия - и вот пасхальное освящение куличей, яиц и воды. И тут даже современным женщинам и чуется неявно - что вот в пасхальном освящении и проглядывается их истинный смысл и их истинное положение и незаменимость в иерархии.
Епископ окормляет епархию - т.е. будучи в неком слое иерархии Церкви - он способствует снисхождению благодати далее. Женщина вынашивая ребёнка способствует снисхождению благодати к ребёнку. Готовя еду - окормляет всю семью.

А ироничные фактически стыдятся того что они живые, живое - это не колкое словцо, не стиль, не железяка под названием мерс или лексюсь - - еда для них просто жрачка или гурманский блуд, т.е. их ирония чего живого не коснётся - так непременно превращает в пошлое: беременная женщина - типа "хахаха знаем знаем с контрацепцией проблема случилась". Для пошлого нет живого, всё видится механистично, юмор построен на какой-то сухой констатации ("вся зарплата идёт в унитаз") - и потому ничего не свято. И оттого скепсис по отношению к освящённой еде - это прямой путь к брезгливости вообще - и по отношению к полу тоже.
Т.е. половые вопросы грязны для того кто грязно (пОшло) или утилитаристки (тоже пошло) на них смотрит (как Розанов писал). Пошло это и ирония - и - рационализация-механизация, в результате которой статус женщины и деградировал до современного уровня. Как и статус мужщины.

Ещё про беременность - как монашеский затвор:
http://www.livejournal.com/users/aleatorius/42069.html

Скепсис по поводу освящения куличей и демография

современности думаю довольно прозрачно увязаны.

Отметил давно что этот скепсис чаще всего выражается мужиками (не очень семейными) и эмансипированными женщинами -- все остальные если и посмеиваются - но как бы не так осудительно.

Всё прозрачно - женщина кормящая ребёнка грудью - ведь кормит его собою - я думаю у кормящей матери не надо брать кровь на анализ чтоб узреть карту здоровья тела - наверняка всё в молоке есть, и потому даже явно-физиологически взаимосвязаны состояние души матери, молоко (как функция состояния) и состояние ребёнка.
И даже если уже в семье нет грудного младенца - жена и мать готовя еду "душу вкладывает" - и потому даже если еду добывает глава семейства - окормляет семью именно мать.
Т.е. для женщины (и для мужщины как то понимающего роль женщины) - еда и совместная трапеза - освящена этой ролью женщины - а по-религиозному (как мне понимается) снисхождение благодати в семью происходит в основном через женщину.
И вот в христианстве одна из центральных тем - это "священная еда" - это главным образом Евхаристия - и вот пасхальное освящение куличей, яиц и воды. И тут даже современным женщинам и чуется неявно - что вот в пасхальном освящении и проглядывается их истинный смысл и их истинное положение и незаменимость в иерархии.
Епископ окормляет епархию - т.е. будучи в неком слое иерархии Церкви - он способствует снисхождению благодати далее. Женщина вынашивая ребёнка способствует снисхождению благодати к ребёнку. Готовя еду - окормляет всю семью.

А ироничные фактически стыдятся того что они живые, живое - это не колкое словцо, не стиль, не железяка под названием мерс или лексюсь - - еда для них просто жрачка или гурманский блуд, т.е. их ирония чего живого не коснётся - так непременно превращает в пошлое: беременная женщина - типа "хахаха знаем знаем с контрацепцией проблема случилась". Для пошлого нет живого, всё видится механистично, юмор построен на какой-то сухой констатации ("вся зарплата идёт в унитаз") - и потому ничего не свято. И оттого скепсис по отношению к освящённой еде - это прямой путь к брезгливости вообще - и по отношению к полу тоже.
Т.е. половые вопросы грязны для того кто грязно (пОшло) или утилитаристки (тоже пошло) на них смотрит (как Розанов писал). Пошло это и ирония - и - рационализация-механизация, в результате которой статус женщины и деградировал до современного уровня. Как и статус мужщины.

Ещё про беременность - как монашеский затвор:
http://www.livejournal.com/users/aleatorius/42069.html