Явление и Метод.

Думаю что можно вот так людей делить - есть люди Явления и есть люди Метода.
Сталкиваясь с Явлением - возникает желание родить о нём Слово, как Адам нарёк каждую тварь в Раю.
Т.е. побуждает к Слову именно Явление. Творчество проистекает как реакция на Явление.

В этом смысле можно сформулировать сексистки - если поделить события на Творчество и Явление, то женщины - это явление, а мужщины - творцы. Думается что и мужщина становится мужщиной, или творец становится творцом только в столкновении с Явлением - в союзе с Явлением.
Союз Творчества и Явления - порождает новые творчества и явления, т.е. Слово имеет оплодотворяющую функцию.

А кто такие люди Метода? По сути - архивисты! Было творчество, был Эрос - и вот они сухо конспектируют внешние оболочки слов, рождённых в живых союзах Творцов и Явлений прошлого, и пытаются как-то этими оболочками слов манипулировать, симулируя механистически Эрос - получая как плод - тафтологию, этакого уродца из пробирки.
Люди Метода - вобщем-то и не любят Явление - ибо живое постоянно дискредитирует их мёртвое псевдо-творчество, оно в их рамки не укладывается - и всё время противоречит их тавтологическим результатам, и потому они скорее препятствуют Явлению - нежели способствуют.

Люди Метода чаще всего и-жено-и-жизне-ненавистники - как в драме "Моцарт и Сальери" Пушкина - в сцене со слепым музыкантом - для Моцарта любое проявление жизни - интересно и живительно, ибо его творчество рождается вживую - Моцарт - и творец и явление - одновременно, ибо гений, тогда как Сальери - как человека Метода - жизнь раздражает, и потому искусство он идеализирует - и от реальность отрывает:

Нет.
Мне не смешно, когда маляр негодный
Мне пачкает Мадонну Рафаэля,
Мне не смешно, когда фигляр презренный
Пародией бесчестит Алигьери.
Пошел, старик.

Живое любит живое, а рабу Метода живое мешает или оно опасно его стабильному существованию в рамках Метода, ибо оно может вытолкнуть раба из рабства, что рабу и боязно.

Явление и Метод.

Думаю что можно вот так людей делить - есть люди Явления и есть люди Метода.
Сталкиваясь с Явлением - возникает желание родить о нём Слово, как Адам нарёк каждую тварь в Раю.
Т.е. побуждает к Слову именно Явление. Творчество проистекает как реакция на Явление.

В этом смысле можно сформулировать сексистки - если поделить события на Творчество и Явление, то женщины - это явление, а мужщины - творцы. Думается что и мужщина становится мужщиной, или творец становится творцом только в столкновении с Явлением - в союзе с Явлением.
Союз Творчества и Явления - порождает новые творчества и явления, т.е. Слово имеет оплодотворяющую функцию.

А кто такие люди Метода? По сути - архивисты! Было творчество, был Эрос - и вот они сухо конспектируют внешние оболочки слов, рождённых в живых союзах Творцов и Явлений прошлого, и пытаются как-то этими оболочками слов манипулировать, симулируя механистически Эрос - получая как плод - тафтологию, этакого уродца из пробирки.
Люди Метода - вобщем-то и не любят Явление - ибо живое постоянно дискредитирует их мёртвое псевдо-творчество, оно в их рамки не укладывается - и всё время противоречит их тавтологическим результатам, и потому они скорее препятствуют Явлению - нежели способствуют.

Люди Метода чаще всего и-жено-и-жизне-ненавистники - как в драме "Моцарт и Сальери" Пушкина - в сцене со слепым музыкантом - для Моцарта любое проявление жизни - интересно и живительно, ибо его творчество рождается вживую - Моцарт - и творец и явление - одновременно, ибо гений, тогда как Сальери - как человека Метода - жизнь раздражает, и потому искусство он идеализирует - и от реальность отрывает:

Нет.
Мне не смешно, когда маляр негодный
Мне пачкает Мадонну Рафаэля,
Мне не смешно, когда фигляр презренный
Пародией бесчестит Алигьери.
Пошел, старик.

Живое любит живое, а рабу Метода живое мешает или оно опасно его стабильному существованию в рамках Метода, ибо оно может вытолкнуть раба из рабства, что рабу и боязно.