![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Матриархат и Патриархат.
May. 8th, 2004 08:34 pmИз Нижнего Новгорода я возвращался утренним скорым "Буревестником" - с сидячими местами, напротив сидела женщина с сыном лет 10-ти, который всю дорогу проспал положив голову на колени матери.
Глядя на них подумалось - а ведь что такое вступление мальчика в подростковый возраст? До этого возраста мальчик дорастает до уровня груди (подмышек) матери - и по вступлении в период полового созревания резко пересекает эту линию - и уходит вверх.
До подросткового возраста ребёнок может уткнуться матери в живот, положить голову ей на колени - он как бы даже и по росту в материнской зоне, он ещё как бы под сердцем её ещё пребывает - и от сюда и особая близость в отношениях.
И получается что в 12-13 лет мальчик вдруг стремительно покидает мать во второй раз - перерезается невидимая пуповина - и куда он уходит от матери? И вот это и зависит - Матриархат или Патриархат.
Можно различать культуры по тому как рано женят. Что означает если женят в 13-14 лет? Можно вспомнить школу - после одного лета вдруг класс преображается - высокие и почти сформированные девицы - и маленькие, неоформленные пацаны. Диссонанс жуткий!
Женить в этом возрасте - это значит передать мальчика от матери (а её влияние мощное в этом возрасте) - жене, которая уже созрела! Получается что мальчик всегда в поле влияния женщин находится - и формируется постоянно в этом поле - что и определяет сильный тип зависимости от женщины. Эту ситуацию и можно (думается) назвать Матриархатом.
Что же есть Патриархат? Мальчика не женят - а передают на воспитание - и это воспитание и мужское и сословное - т.е. из него воспитуется или воин, или работник, или монах или священник. И это воспитание проходит вне женщин, т.е. идёт сословное определение мужщины. Это путь более рисковый - ибо заместо стабилизации личности браком (подростковый период - это стресс!) - идёт культурная сублимация. Т.е. заместо физиологической сублимации (языческой!) - более сложная культурно-религиозная. И соответственно зависит от состояния культуры. Очевидно что это риск - воин без войны может превратиться во что-то мало-понятное, монах без благодати может опедераститься или увысокоумиться, учёный без вдохновения стать методистом и так далее. И это происходит когда в теле идёт революция и потому влияние отца, наставника, связки культуры-культа должно быть очень верным - ибо революция физиологическая должна быть убалансирована психо-физиологически, неверность воспитания может привести к перверсиям, т.е. повреждениям и сексуальным и духовным, или скорее сексуальная перверсия будет симптомом духовной.
Виды патриархата тоже бывают разные - вопрос того какое сословие доминирует или как сословия убалансированы. Понятно что сословиев воинов будет отличаться от сословия жрецов. Воин может быть и многожёнцем, ибо духовно с женщиной он не связан - гарем отдельно - мужская жизнь отдельно, походы там, завоевания, новые земли - новые жёны. Жрецам же положено контактировать с мужским и женским началом посредством культа - а не только посредством брака. Т.е.жрец - зависим, но не только от женщины - но и от женского начало понимаемого мистически через культ.
Матриархальный мужщина - он как бы придавлен женщиной - он в тени женщины, все таинства - происходят в женщине, т.е. в женщине происходит основное творчество-таинство - вынашивание дитя - которое сокрыто от глаз - а мужщина лишь служит женщине, выполняя простые функции (ведь соитие и вынашивание не сравнимы как по тайне так и по времени!).
А патриархальный мужщина и сам способен на творчество-таинство - на вынашивание, а не только на зачинание таинства - учёный вынашивает идею (душа его прорастает словом), монах воспринимает благодать и изменяется этой благодатью - и кстати облачение монаха - оно ведь почти женское, как женщина и её облачение скрывает тайну - женщина внутри вся, так и монашеское одеяние скрывает тайну действия благодати. Женщины и монахи - скрытны.
Матриархальный мужщина боится женщины - как подросток 13-ти лет опасается вдруг выросшую одноклассницу (отсюда и циркуляция ужасающе пошлых анекдотов в поздне-совковых школах начиная с класса 5-го), тогда как патриархальный относится к ней как глава семейства - воин скорее снисходительно (кочевые культуры), жрец скорее с сочувствием - как познавший таинство сочувствует таинству женщины (девице потенциально, беременной и матери - как к свершаемому). И как подросток начинает смотреть свысока на сверстниц - когда отец начинает поручать ему что-то делать - он уже взят тем самым в сословие. Т.е. он понимает что у женщин свершается нечто своё - а у него будет своё.
( Про квази-матриахат современности )
Глядя на них подумалось - а ведь что такое вступление мальчика в подростковый возраст? До этого возраста мальчик дорастает до уровня груди (подмышек) матери - и по вступлении в период полового созревания резко пересекает эту линию - и уходит вверх.
До подросткового возраста ребёнок может уткнуться матери в живот, положить голову ей на колени - он как бы даже и по росту в материнской зоне, он ещё как бы под сердцем её ещё пребывает - и от сюда и особая близость в отношениях.
И получается что в 12-13 лет мальчик вдруг стремительно покидает мать во второй раз - перерезается невидимая пуповина - и куда он уходит от матери? И вот это и зависит - Матриархат или Патриархат.
Можно различать культуры по тому как рано женят. Что означает если женят в 13-14 лет? Можно вспомнить школу - после одного лета вдруг класс преображается - высокие и почти сформированные девицы - и маленькие, неоформленные пацаны. Диссонанс жуткий!
Женить в этом возрасте - это значит передать мальчика от матери (а её влияние мощное в этом возрасте) - жене, которая уже созрела! Получается что мальчик всегда в поле влияния женщин находится - и формируется постоянно в этом поле - что и определяет сильный тип зависимости от женщины. Эту ситуацию и можно (думается) назвать Матриархатом.
Что же есть Патриархат? Мальчика не женят - а передают на воспитание - и это воспитание и мужское и сословное - т.е. из него воспитуется или воин, или работник, или монах или священник. И это воспитание проходит вне женщин, т.е. идёт сословное определение мужщины. Это путь более рисковый - ибо заместо стабилизации личности браком (подростковый период - это стресс!) - идёт культурная сублимация. Т.е. заместо физиологической сублимации (языческой!) - более сложная культурно-религиозная. И соответственно зависит от состояния культуры. Очевидно что это риск - воин без войны может превратиться во что-то мало-понятное, монах без благодати может опедераститься или увысокоумиться, учёный без вдохновения стать методистом и так далее. И это происходит когда в теле идёт революция и потому влияние отца, наставника, связки культуры-культа должно быть очень верным - ибо революция физиологическая должна быть убалансирована психо-физиологически, неверность воспитания может привести к перверсиям, т.е. повреждениям и сексуальным и духовным, или скорее сексуальная перверсия будет симптомом духовной.
Виды патриархата тоже бывают разные - вопрос того какое сословие доминирует или как сословия убалансированы. Понятно что сословиев воинов будет отличаться от сословия жрецов. Воин может быть и многожёнцем, ибо духовно с женщиной он не связан - гарем отдельно - мужская жизнь отдельно, походы там, завоевания, новые земли - новые жёны. Жрецам же положено контактировать с мужским и женским началом посредством культа - а не только посредством брака. Т.е.жрец - зависим, но не только от женщины - но и от женского начало понимаемого мистически через культ.
Матриархальный мужщина - он как бы придавлен женщиной - он в тени женщины, все таинства - происходят в женщине, т.е. в женщине происходит основное творчество-таинство - вынашивание дитя - которое сокрыто от глаз - а мужщина лишь служит женщине, выполняя простые функции (ведь соитие и вынашивание не сравнимы как по тайне так и по времени!).
А патриархальный мужщина и сам способен на творчество-таинство - на вынашивание, а не только на зачинание таинства - учёный вынашивает идею (душа его прорастает словом), монах воспринимает благодать и изменяется этой благодатью - и кстати облачение монаха - оно ведь почти женское, как женщина и её облачение скрывает тайну - женщина внутри вся, так и монашеское одеяние скрывает тайну действия благодати. Женщины и монахи - скрытны.
Матриархальный мужщина боится женщины - как подросток 13-ти лет опасается вдруг выросшую одноклассницу (отсюда и циркуляция ужасающе пошлых анекдотов в поздне-совковых школах начиная с класса 5-го), тогда как патриархальный относится к ней как глава семейства - воин скорее снисходительно (кочевые культуры), жрец скорее с сочувствием - как познавший таинство сочувствует таинству женщины (девице потенциально, беременной и матери - как к свершаемому). И как подросток начинает смотреть свысока на сверстниц - когда отец начинает поручать ему что-то делать - он уже взят тем самым в сословие. Т.е. он понимает что у женщин свершается нечто своё - а у него будет своё.
( Про квази-матриахат современности )
