Либеральная антропология от Хакамады-Заступницы

не лишена некоего изящества - ввиду некой пародийности.
По-Хакамаде человека от животного отличает стремление к Демократии!
И даже если в демократичной стране отчего-то складывается Иерархия - то это ввиду падшей природы человека - его всё-же неискоренимой животности и свинства.
Получается в реальности Демократия - почти недостижима, и тот кто путём подвига - или "кальвинисткой" предопределённости - менее животное и более демократ - то тот и наследует Демократию!
http://www.livejournal.com/~aleatorius/121289.html

Либеральная антропология от Хакамады-Заступницы

не лишена некоего изящества - ввиду некой пародийности.
По-Хакамаде человека от животного отличает стремление к Демократии!
И даже если в демократичной стране отчего-то складывается Иерархия - то это ввиду падшей природы человека - его всё-же неискоренимой животности и свинства.
Получается в реальности Демократия - почти недостижима, и тот кто путём подвига - или "кальвинисткой" предопределённости - менее животное и более демократ - то тот и наследует Демократию!
http://www.livejournal.com/~aleatorius/121289.html

Любой атеизм

всегда вобщем-то некая функция на религиозном сознании человечества. В этом смысле имеет роль паразитирующую - вне религии - бесмысленную.
Агностики или позитивисты-пробабилисты - иногда функция "почти религиозное сознание" - но это почти приводит к тому что в определённых обстоятельствах агностик и верующий будут вести себя по-разному. И как не приближай - всегда будет вот это "почти", которое-то и сыграет решающую роль в критических обстоятельствах.
Хотя ввиду вот этой функциональной зависимости атеистов от религии - сами атеисты в принципе интересны для религиозных людей, антропологически говоря.

И что интересно - тогда как неверующие чаще всего раздражены и агрессивны по-отношению к верующим - верующий к неверующим скорее относится с любопытством, что неверующих кажется ещё более раздражает. Неоднократно с этим феноменом сталкивался.

Любой атеизм

всегда вобщем-то некая функция на религиозном сознании человечества. В этом смысле имеет роль паразитирующую - вне религии - бесмысленную.
Агностики или позитивисты-пробабилисты - иногда функция "почти религиозное сознание" - но это почти приводит к тому что в определённых обстоятельствах агностик и верующий будут вести себя по-разному. И как не приближай - всегда будет вот это "почти", которое-то и сыграет решающую роль в критических обстоятельствах.
Хотя ввиду вот этой функциональной зависимости атеистов от религии - сами атеисты в принципе интересны для религиозных людей, антропологически говоря.

И что интересно - тогда как неверующие чаще всего раздражены и агрессивны по-отношению к верующим - верующий к неверующим скорее относится с любопытством, что неверующих кажется ещё более раздражает. Неоднократно с этим феноменом сталкивался.