Свойства души человека ярко явлены в том

как формируется его память. Ведь запоминается далеко не всё, зачастую запоминается неявно, образуются неявные взаимосвязи меж происшедшими событиями - и вдруг какие-то обстоятельства выведут результат этой невидимой работы созерцания наружу - и кружево разнесённых по времени событий вдруг явится едино - и такое ощущение что вот эти моменты и дают нам ощущение существования души и непрестанной работы её.

В этом смысле сложно подумать себя вне событий прошлого - ибо нельзя подумать себя вне тела, вне какого-то органа и вне этих моментов прошлого - когда явственно душа проявилась. Попытка забыть что-то - это по-сути попытка отречься от части души - пытаться её расчленить - оставить лишь то, что согласно нашим текущим внешним соображениям. Попытка манипулировать собственной памятью - хуже проституции - это высший цинизм который может человек произвести по-отношению к себе.

Заметил что склонные манипулировать людьми - так же циничны и по-отношению к своей памяти. Зачастую такие люди желают очень многого - и мне кажется что они думают о себе как о "людях-без-свойств" - они так ослеплены своими иллюзорными желаниями - что готовы думать о своей душе как способной трансформироваться в угоду любого желания.

И вообще страшно забывать - страшно нетрезвенное отношение к памяти - вне памяти сознание запросто растечётся по внешним событиям - и понять где ты в эти моменты - невозможно.

Иногда среди ночи очнёшься от тягостного сна - окружён мраком - и такое ощущение что душа распылена мраком и сном - и единственное желание - себя собрать. Такое ощущение - что лампадка или свеча - как раз и даны, чтобы можно было себя собрать в такие моменты, свеча обнаруживает душу - и развеивает иллюзию сна о её раздробленности.

Свойства души человека ярко явлены в том

как формируется его память. Ведь запоминается далеко не всё, зачастую запоминается неявно, образуются неявные взаимосвязи меж происшедшими событиями - и вдруг какие-то обстоятельства выведут результат этой невидимой работы созерцания наружу - и кружево разнесённых по времени событий вдруг явится едино - и такое ощущение что вот эти моменты и дают нам ощущение существования души и непрестанной работы её.

В этом смысле сложно подумать себя вне событий прошлого - ибо нельзя подумать себя вне тела, вне какого-то органа и вне этих моментов прошлого - когда явственно душа проявилась. Попытка забыть что-то - это по-сути попытка отречься от части души - пытаться её расчленить - оставить лишь то, что согласно нашим текущим внешним соображениям. Попытка манипулировать собственной памятью - хуже проституции - это высший цинизм который может человек произвести по-отношению к себе.

Заметил что склонные манипулировать людьми - так же циничны и по-отношению к своей памяти. Зачастую такие люди желают очень многого - и мне кажется что они думают о себе как о "людях-без-свойств" - они так ослеплены своими иллюзорными желаниями - что готовы думать о своей душе как способной трансформироваться в угоду любого желания.

И вообще страшно забывать - страшно нетрезвенное отношение к памяти - вне памяти сознание запросто растечётся по внешним событиям - и понять где ты в эти моменты - невозможно.

Иногда среди ночи очнёшься от тягостного сна - окружён мраком - и такое ощущение что душа распылена мраком и сном - и единственное желание - себя собрать. Такое ощущение - что лампадка или свеча - как раз и даны, чтобы можно было себя собрать в такие моменты, свеча обнаруживает душу - и развеивает иллюзию сна о её раздробленности.

Исскуство, кстати, зачастую мотивирует человека

обратиться к своей собственной памяти. Иногда книга, иногда кино способно расшевелить многое пассивно лежащее в закромах...

Зачастую чтобы принять какое-то важное решение - приходится активировать целые пласты памяти - не с тем чтобы найти в прошлом решение - а скорее чтобы одновременное ощущение многих событий, своих дум, близких людей - создало некую итуицию, которая и позволит принять решение. По сути многие внешние ситуации - враждебные человеку - главным образом хотят вынудит его действовать как одельная индивидуальность - и как следствие -как внешний человек. Внешнее - гипнотизирует, приковывает к себе всё внимание, навязывает свою логику, свою систему ценностей, враг хочет манипулировать. И мужество человека именно в том, чтобы отвести взгляд от внешнего - и укрепится своим прошлым - а тем самым осознать свою истинную силу. Переброской созерцания от гипнотизирующего внешнего - к творческому созерцанию прошлого - и есть главное противодействие человека врагу, ибо враг хочет оторвать человека от себя самого и от близких.

По моему золотое правило:
"Не торопись, мирно все говори и делай. Успеешь! Враг торопит и смущает, ибо в смутной торопливости нет толку." (Св. Иоанн Кронштадтский XIV. О мраке и кознях врага в молитве)

Исскуство, кстати, зачастую мотивирует человека

обратиться к своей собственной памяти. Иногда книга, иногда кино способно расшевелить многое пассивно лежащее в закромах...

Зачастую чтобы принять какое-то важное решение - приходится активировать целые пласты памяти - не с тем чтобы найти в прошлом решение - а скорее чтобы одновременное ощущение многих событий, своих дум, близких людей - создало некую итуицию, которая и позволит принять решение. По сути многие внешние ситуации - враждебные человеку - главным образом хотят вынудит его действовать как одельная индивидуальность - и как следствие -как внешний человек. Внешнее - гипнотизирует, приковывает к себе всё внимание, навязывает свою логику, свою систему ценностей, враг хочет манипулировать. И мужество человека именно в том, чтобы отвести взгляд от внешнего - и укрепится своим прошлым - а тем самым осознать свою истинную силу. Переброской созерцания от гипнотизирующего внешнего - к творческому созерцанию прошлого - и есть главное противодействие человека врагу, ибо враг хочет оторвать человека от себя самого и от близких.

По моему золотое правило:
"Не торопись, мирно все говори и делай. Успеешь! Враг торопит и смущает, ибо в смутной торопливости нет толку." (Св. Иоанн Кронштадтский XIV. О мраке и кознях врага в молитве)